Wer die Wahl hat, hat die Qual….

…das gilt nicht nur die oft überreiche Auswahl am Kühlregal im Supermarkt- nein, sondern auch in ganz besonderer Weise  für alle anderen auf uns zukommenden „richtigen“ Wahlen wie Pfarrgemeinderats-, Betriebsrats-, Stadtrats-, Landtags- oder die bevorstehende Bundestagswahl.

„Wen oder was soll ich nur wählen?“ diese Frage habe ich in den vergangenen Tagen aus manchem Mund gehört. Angesichts der vielen zur Wahl stehenden Parteien ebenso wie angesichts der vielen aktuellen  Themen wie Klimaschutz, soziale Spaltung Arm - Reich, Pandemie, weltweite kriegerische Auseinandersetzungen und viele mehr eine wirklich schwer zu beantwortende Frage.

Frieden ist möglich!

Beinahe hätte ich es diesmal vergessen, das Augsburger Friedensfest am 8. August – vielleicht, weil es heuer auf einen Sonntag fiel und somit kein eigener Feiertag war. Doch dann drückte ein junger Mann meiner 7-jährigen Begleiterin eine Tüte mit der Aufschrift „friedenteilen“ in die Hand, darin befand sich ein Hefegebäck in Form einer Taube. Seit 1650 wird das Friedensfest in der Stadt Augsburg gefeiert - seit 1950 ist es gesetzlicher Feiertag und erinnert an die Parität der Konfessionen, mit der die religiösen Streitigkeiten im 16. und 17. Jahrhundert nach dem dreißigjährigen Krieg beendet wurden.

Ich bin dann mal weg

Spätestens seit Hape Kerkelings Buch „Ich bin dann mal weg: Meine Reise auf dem Jakobsweg“ kennen die meisten Deutschen den Jakobsweg. Die erste namentliche Erwähnung dieses Weges findet sich bereits im Jahr 1047, wo in einer Urkunde des Hospitals von Arconada (Provinz Palencia) die nordspanische Hauptverkehrsachse als „Weg, der seit alten Zeiten von Pilgern des hl. Jakobus und Peter und Paul begangen“ werde, bezeichnet wird. Hierin wird die Verbindung zum Grab des heiligen Apostels Jakobus in Galicien hergestellt. So entwickelte sich im Mittelalter die Grabstätte in Santiago de Compostela neben Rom und Jerusalem zum dritten Hauptziel der christlichen Pilgerfahrt.

Der 25.Juli ist der Jakobustag – in diesem Jahr ist das ein Sonntag, was bedeutet, dass wir ein Heiliges Jakobusjahr feiern. Papst Franziskus hat dieses Heilige Jakobusjahr 2021 wegen der Pandemie bis 2022 verlängert. Die überraschende Mitteilung wurde beim traditionellen Ritual zum Auftakt Heiliger Jakobusjahre verkündet: der zeremoniellen Öffnung der heiligen Pforte in der Kathedrale von Santiago de Compostela.

Ich bin dann mal weg – mindestens für bayrische Schulkinder und ihre Familien ist der Jakobustag der Auftakt zu den Sommerferien. Viele suchen Entspannung und Erholung an fernen Orten, weil dort die Unterbrechung des Alltäglichen leichter möglich zu sein scheint.

Unterbrechen, manches vielleicht auch abbrechen – jedenfalls aufbrechen! Dazu lädt die Ferienzeit und ganz besonders der Jakobusweg ein:

Brich auf, gehe, vertraue, wage es, jeden Tag neu dich zu verändern!
Brich auf aus sorgenvollen Gedanken, aus erstarrten Gewohnheiten,
aus lähmenden Vorstellungen, aus einengenden Forderungen!
Sei unterwegs mit Leib und Seele, mit allen Sinnen,
mit vertrauten und fremden, mit ganzem Herzen!
Sei aufmerksam für die Schönheit der Natur, für neue Wege,
für unerwartete Begegnungen, für geschenkte Lebensmöglichkeiten!
Sammle auf dem Weg zum Ziel dich selbst ein!
Brich auf, jeden Tag neu, und du wirst verwandelt ankommen.

Nein, mein Lieber…

Eine kleine Geschichte berichtet davon, dass Winston Churchill mit seiner Frau durch die Gassen von London spazierten, als sie auf einen Straßenkehrer treffen. Während Churchill weitergeht, unterhält sich seine Frau angeregt mit dem Mann. Verwundert fragt er sie anschließend, was sie mit diesem Mann zu bereden hatte. Sie berichtet davon, dass sie einmal liiert gewesen seien. Darauf Churchill spontan: „Wenn Du ihn geheiratet hättest, wärst Du heute die Frau eines Straßenkehrers.“ Schlagfertig antwortet seine Frau: „Nein, mein Lieber. Wenn ich ihn geheiratet hätte, wäre er heute Premierminister.“

Mich begleitet diese Geschichte bereits einige Wochen, sagt sie doch etwas aus über das Miteinander von Mann und Frau, das wir – auch in unserem Verband – neu justieren müssen. Ein partnerschaftliches Verhältnis bedeutet, dass beide die höchsten Aufgaben erreichen und ausfüllen können – in einer Partnerschaft wie in einem paritätischen Führungsamt. Mir macht es Mut, dass mein Verband nun wieder eine paritätisch besetzte Führung hat, die ein positives Beispiel dafür abgeben kann, wir partnerschaftliche Führung geht. Ich freue mich auf diese Erfahrung und darauf, dass wir das positiv begleiten dürfen… 

In schwierigen Zeiten sind wir schnell dabei, das zu übersehen, was Freude bringt und glücklich macht. Das geht ja auch oft nicht auf Knopfdruck und es hilft ja auch nicht so zu tun, als gäbe es Sorgen und dunkle Stunden nicht.

Mir tut es dann trotzdem gut über einen Text zu stolpern, wie ihn Christine Jesse formuliert hat:

Worüber haben Sie sich zuletzt gefreut? Worüber waren Sie in der letzten Zeit glücklich?

Ich möchte Sie bitten, einen Augenblick inne zu halten und über beide Fragen einmal nachzudenken.

Christine Sinnwell-Backes hat hierzu eine nette kleine Geschichte darüber geschrieben: „Das kleine Glück“, die u. a. auch über youtube zu sehen ist. Und die Schriftstellerin Pearl S. Buck hat uns einen Ausspruch hinterlassen, der mir ganz gut gefällt: „Viele Menschen versäumen das kleine Glück, während sie auf das große vergebens warten.“

Wenn ich Menschen kennen darf, die in Freude und Leid zu mir stehen und mich so annehmen wie ich bin.

Wenn es mir jetzt wieder möglich ist die Heilige Messe mit dem so vermissten Volksgesang zu besuchen und auch wieder mitsingen kann…

Die Reihe könnte ich noch beliebig lange fortsetzen. Ich würde mich freuen, wenn auch Sie jetzt bewusster das kleine Glück wahrnehmen und von ihm beschenken ließen.

Text und Bilder: Christine Jesse

„Bist du schon geimpft?“

Immer öfter höre ich diese Frage in meinem Umfeld – egal ob dienstlich oder privat. Dieser kleine Tropfen, der nach intensiver Forschungsarbeit aufwändig hergestellten Medizin, gespritzt in meinen Oberarm, ist die Ursache größter Hoffnungen.

„Bist du schon geimpft?“ Wer diese Frage bejaht, kann sich mancher Neider sicher sein. Aber das gehört bald der Vergangenheit an.

Die Hoffnung nach Veränderung ist in diesen Tagen mit den Händen zu greifen. Nicht nur aus dem Bereich der Politik und der Medizin kommen die Signale der Hoffnung. Ich spüre sie um mich herum. Viele fangen an, wieder Pläne zu schmieden. Begegnungen und gemeinsame Unternehmungen. Urlaub und Feste. Es wird geträumt, wie es bald wieder sein könnte. Da kommt plötzlich ein neuer Geist in die lange eher sorgenvolle oder gar düstere Grundstimmung.

Menschliche Arbeit hat göttliche Würde - Das Klatschen und die Wertschätzung der Arbeit

Vor gut einem Jahr haben sich Millionen Menschen in Deutschland und in vielen Ländern der Erde über eine wunderbare Corona-Erfahrung gefreut. Mitten in der Angst vor der Ausbreitung der Seuche klatschten Tausende minutenlang in den großen Wohnvierteln Europas und bedankten sich damit bei den Beschäftigten in der Krankenpflege, auf den Intensivstationen, bei den Reinigungsdiensten, den Paketlieferanten, den Verkäufern/innen im Lebensmittelhandel und vielen mehr. Ein wundervoller Moment! Schön, dass diese oft schlecht bezahlte Arbeit im Dienst am Menschen endlich einmal so wertgeschätzt wurde. Gut so, denn nach unserer Auffassung gibt es keine „minderwertige Arbeit“, weil der, der sie verrichtet eine Person und mit göttlicher Würde ausgestattet ist. Und wie ging es dann weiter, mit der Wertschätzung? Und wie ist es jetzt, ein Jahr danach?

Es scheint mir, dass diese Welle des Wahrnehmens und des Dankens relativ schnell vorbei ging. Es herrschte wieder Alltag. Nun aber kommt es darauf an, wie echt diese Wertschätzung war und wie sie ist. An drei konkreten Baustellen haben wir zur Zeit direkt mit der Aufwertung der Arbeit nicht nur durch Klatschen zu tun:

1.     Wir unterstützen als Betriebsseelsorge, gemeinsam mit der KAB und der zuständigen Gewerkschaft NGG, die ersten Warnstreiks in der Fleischindustrie und konkret zum Beispiel bei Vion Beef in Buchloe, um ein Lohnminimum von 12,50 Euro und deutliche Lohnsteigerungen zu erreichen.

2.     Wir stehen den Verkäufern/innen im Handel bei, die jetzt in Tarifverhandlungen eintreten und statt Klatschen einen existenzsichernden Lohn fordern. Insbesondere unterstützen wir die Forderung nach der Allgemeinverbindlichkeit von Tarifverträgen im Handel, denn dann hätten tausende Verkäufer/innen im Niediglohnbereich deutlich mehr Geld zur Verfügung. Die ausgehandelten Tarifverträge würden dann für alle Unternehmen einer ganzen Branche gelten – auch in solchen Betrieben, die nicht tarifgebunden sind (und auch für Beschäftigte, die nicht der Gewerkschaft angehören). Die entsprechende Erklärung kann das zuständige Arbeitsministerium abgeben – aber nur, wenn diese Allgemeinverbindlichkeitserklärung (AVE) von beiden Tarifparteien gemeinsam beantragt wird. Leider verweigern dies zunehmend die Arbeitgeberverbände. Deshalb braucht es hier dringend eine Gesetzesänderung.

3.     Und ich bin entsetzt über die Haltung der Caritas, zu der von Bundesarbeitsminister Hubertus Heil vorgelegten Möglichkeit zur „Allgemeinverbindlichkeit“ eines Pflegetarifvertrags. Durch die Ablehnung der Dienstgeberseite der Caritas werden jetzt Pflegekräfte bei den privaten Trägern – und das sind mehrere Hunderttausend! - nicht von einem besseren Tarifvertrag profitieren. Wir haben die Caritas in zahlreichen Briefen und Stellungnahmen um Wiedergutmachung des entstehenden Schadens gebeten. Das tut weh!

Das Wort Nächstenliebe bedeutet übersetzt in die heutige Arbeitswelt vor allem eines: Solidarität! Liebe zu und Solidarität mit den prekär Beschäftigten, den Unterbezahlten, den vielfach Diskriminierten. Überdeutlich verlangt das Wort Gottes einen anständigen Lohn. Wie etwa Im Jakobusbrief (Kapitel 5,4): „Der Lohn den ihr euren Arbeitern ...vorenthalten habt, schreit zum Himmel.“ So ist es. Wer mithilft, einen gerechten Lohn zu erreichen, hilft direkt seinem Nächsten, der im Niedriglohn arbeitet und vielfache Nachteile ertragen muss. Gerechter Lohn bringt ein Stück mehr Menschlichkeit, eine Prise mehr Solidarität und Gerechtigkeit in unser Leben. Deshalb bin ich froh, dass wir als Betriebsseelsorge, als KAB und CAJ aktiv an einem deutlichen Mehr an Menschlichkeit, an Gerechtigkeit und Solidarität – auch durch mehr Lohn – arbeiten. Und das muss im Sinne der Kirche sein, es ist jedenfalls im Sinne des Evangeliums Jesu Christi: „Selig die hungern und dürsten nach Gerechtigkeit, sie werden satt werden!“ Lasst uns gemeinsam dafür einstehen! Nur Mut!

Gott segne unsere Arbeit!

Christlich geht anders!

Wenn in einer der vielfältigen Fernsehquizsendungen danach gefragt würde, wessen 130. Geburtstag am 15. Mai gefeiert wurde, wieviel richtige Antworten gäbe es dann wohl?

Um das Geheimnis zu lüften: Am 15.Mai 1891 veröffentlichte Papst Leo XIII. das erste päpstliche Sozialrundschreiben „Rerum novarum“(RN) („Über die Arbeiterfrage“). Galt bis dahin die kirchliche Morallehre vor allem dem Verhalten des Einzelnen, meldete sich nun die Kirche zu einer schwerwiegenden gesellschaftlichen Entwicklung öffentlich zu Wort. Dies war die Geburtsstunde einer kirchlichen Sozialverkündigung mit ganz neuen Maßstäben. Dahinter stand der Gedanke: christlich geht anders.

Um was geht es Leo XIII. in seinem Sozialrundschreiben? Er schreibt „ das gegenseitige Verhältnis der besitzenden Klasse und der Arbeiter hat sich wesentlich umgestaltet; das Kapital ist in den Händen einer geringen Zahl angehäuft, während die große Menge verarmt;.....Dieses alles hat den sozialen Konflikt wachgerufen, vor welchem wir stehen.“ (RN  1)

Zu diesem sozialen Konflikt nimmt die Kirche nun Stellung. Leo XIII. kritisiert deutlich die sklavenähnlichen Lohn- und Arbeitsbedingungen der Arbeiter und fordert einen gerechten Lohn: „…unehrenvoll und unwürdig ist es, Menschen bloß zu eigenem Gewinn auszubeuten…“ (RN 16)“Dem Arbeiter, dem ihm gebührenden Verdienst vorenthalten, ist eine Sünde, die zum Himmel schreit.“(RN 17) – für die damalige Zeit extrem fortschrittliche, ja fast revolutionäre Gedanken. Er sagt den Menschen seiner Zeit damit: christlich geht anders!

Unendlich viel mehr als nix

- - . . . - - . . .  „Du musst Dein Mikro anschalten!“ – „Ah ja. Ok, hört Ihr mich jetzt? Ich seh` Euch alle. Peter hat mir geholfen. Es klappt! Hätt nie gedacht, dass ich das hinbekomme.“ Wir üben uns gerade in Video-Treffen. „Sicher“, sagt einer, „persönlich zusammen zu kommen, ist unendlich viel mehr als alles andere. Aber dass wir gerade über Zoom miteinander reden können, ist unendlich viel mehr als nichts.“ Gar nicht so einfach, bei der Aufforderung zur Kontaktbeschränkung in Verbindung zu bleiben, nicht zu vereinsamen.

Die frühen christlichen Gemeinden sind in Verbindung geblieben nicht zuletzt durch Gesandte aus anderen Gemeinden oder durch Briefe etwa von Paulus. Diese Briefe wollten ermutigen, ermahnen, erinnern an das, was die Christinnen und Christen über große Entfernungen hinweg miteinander verbindet. So formuliert der Verfasser des zweiten Thessalonicherbriefes: „Seid also standhaft, Brüder und Schwestern, und haltet an den Überlieferungen fest, in denen wir euch unterwiesen haben, sei es mündlich, sei es durch einen Brief! Jesus Christus selbst aber, unser Herr, und Gott, unser Vater, der uns liebt und uns in seiner Gnade ewigen Trost und sichere Hoffnung schenkt, ermutige eure Herzen und gebe euch Kraft zu jedem guten Werk und Wort.“   (2 Thess 2,15ff)

Bleiben wir in Verbindung untereinander, ob brieflich, telefonisch, „zoomisch“, wie immer. Ermutigen und stärken wir uns so gegenseitig, und halten wir, Corona zum Trotz, fest an unseren „Überlieferungen“, etwa unseren Ideen von einer sozial gerechten, alle Menschen einschließenden, nachhaltigen Gesellschaft. Bleiben wir in Verbindung – Verband kommt ja von Verbindung, sich verbinden. Auch wenn es gerade sehr mühsam ist: All unsere Versuche, die Verbindung zu halten, sind unendlich viel mehr als nix.

Was wäre, wenn die Frauen geschwiegen hätten?

Es trifft mich wieder einmal in der Osterzeit, ein geistliches Wort zu schreiben und ich frage mich, ob ich nicht schon alles, was mich zu Ostern bewegt, geschrieben habe. Beim Nachdenken darüber wird mir bewusst, dass ich es gar nicht tun könnte, wenn es das erste Ostern nicht gegeben hätte, das wir ChristInnen seitdem als d a s zentrale Fest unseres Glaubens feiern – sieben Wochen lang. Wenn uns dabei das Halleluja in Pandemiezeiten aus den unterschiedlichsten Gründen nicht so recht über die Lippen zu kommen vermag (ganz abgesehen davon, dass in den Präsenzgottesdiensten den Anwesenden das Singen sowieso untersagt ist), sind wir in guter Gesellschaft. Der Evangelist Markus erzählt von drei Frauen, die Jesus die letzte Ehre erweisen wollen. Sie finden ihn aber nicht mehr im Grab vor, sondern erfahren dort von einem jungen Mann, dass er auferstanden ist. Den Jüngern und Petrus sollen sie sagen, dass sie Jesus in Galiläa sehen werden. Die Reaktion der Frauen darauf ist bezeichnend: „Da verließen sie das Grab und flohen, denn Schrecken und Entsetzen hatte sie gepackt. Und sie sagten niemandem etwas davon; denn sie fürchteten sich.“ (Markus 16,8)

Die Frauen und die Jünger müssen sich nach Galiläa aufgemacht und Jesus dort gesehen haben, wo sie alle miteinander daheim waren und mit Jesus früher ihren Alltag geteilt hatten. Und es muss ein „Sehen“ gewesen sein, das jeden billigen Trost wie „Das Leben muss ja irgendwie weitergehen“ in den Schatten gestellt hat.

Und wir? Kennen wir nicht auch solche Situationen, in denen wir Jesus in unserem Alltag „sehen“ durften?

Dann „können wir unmöglich schweigen über das, was wir gesehen und gehört haben.“ (Apostelgeschichte 4,20) Das II. Vatikanische Konzil verlangt es sogar von uns: „Jeder Laie*muss vor der Welt Zeuge der Auferstehung und des Lebens Jesu, unseres Herrn, und ein Zeichen des lebendigen Gottes sein“. (Lumen Gentium 38).

Was bedeutet das für mich, was für uns in KAB und Kirche?

*Wer zum Volk Gottes gehört; jeder Christ, jede Christin

Evangelium nach Markus
Mk 16, 1-7

1 Als der Sabbat vorüber war,
kauften Maria aus Mágdala,
Maria, die Mutter des Jakobus,
und Sálome wohlriechende Öle,
um damit zum Grab zu gehen
und Jesus zu salben.
2 Am ersten Tag der Woche kamen sie in aller Frühe zum Grab,
als eben die Sonne aufging.
3 Sie sagten zueinander:
Wer könnte uns den Stein vom Eingang
des Grabes wegwälzen?
4 Doch als sie hinblickten,
sahen sie, dass der Stein schon weggewälzt war;
er war sehr groß.
5 Sie gingen in das Grab hinein
und sahen auf der rechten Seite einen jungen Mann sitzen,
der mit einem weißen Gewand bekleidet war;
da erschraken sie sehr.
6 Er aber sagte zu ihnen: Erschreckt nicht!
Ihr sucht Jesus von Nazaret, den Gekreuzigten.
Er ist auferstanden;
er ist nicht hier.
Seht, da ist die Stelle, wohin man ihn gelegt hat.
7 Nun aber geht
und sagt seinen Jüngern und dem Petrus:
Er geht euch voraus nach Galiläa;
dort werdet ihr ihn sehen,
wie er es euch gesagt hat.

[8 Da verließen sie das Grab und flohen;
denn Schrecken und Entsetzen hatte sie gepackt.
Und sie sagten niemandem etwas davon;
denn sie fürchteten sich.]

Hier finden Sie die Impulsfragen zum Gespräch:

Evangelium nach Markus
Mk 11, 1-10

Es war einige Tage vor dem Paschafest.
1 Als sie in die Nähe von Jerusalem kamen,
nach Bétfage und Betánien am Ölberg,
schickte Jesus zwei seiner Jünger aus.
2 Er sagte zu ihnen: Geht in das Dorf,
das vor euch liegt; gleich wenn ihr hineinkommt,
werdet ihr einen jungen Esel angebunden finden,
auf dem noch nie ein Mensch gesessen hat.
Bindet das Fohlen los
und bringt es her!
3 Und wenn jemand zu euch sagt: Was tut ihr da?,
dann antwortet: Der Herr braucht es;
er lässt es bald wieder zurückbringen.
4 Da machten sie sich auf den Weg
und fanden außen an einer Tür an der Straße
ein Fohlen angebunden
und sie banden es los.
5 Einige, die dabeistanden, sagten zu ihnen:
Wie kommt ihr dazu, das Fohlen loszubinden?
6 Sie gaben ihnen zur Antwort,
was Jesus gesagt hatte,
und man ließ sie gewähren.
7 Sie brachten das Fohlen zu Jesus,
legten ihre Kleider auf das Tier und er setzte sich darauf.
8 Und viele breiteten ihre Kleider auf den Weg aus,
andere aber Büschel,
die sie von den Feldern abgerissen hatten.
9 Die Leute, die vor ihm hergingen und die ihm nachfolgten,
riefen: Hosanna!
Gesegnet sei er, der kommt im Namen des Herrn!
10 Gesegnet sei das Reich unseres Vaters David,
das nun kommt.
Hosanna in der Höhe!

Hier finden Sie die Impulsfragen zum Gespräch:

Evangelium nach Johannes  
Joh 12, 20-33

In jener Zeit
20 gab es auch einige Griechen unter den Pilgern,
die beim Paschafest in Jerusalem Gott anbeten wollten.
21 Diese traten an Philíppus heran,
der aus Betsáida in Galiläa stammte,
und baten ihn: Herr, wir möchten Jesus sehen.
22 Philíppus ging und sagte es Andreas;
Andreas und Philíppus gingen und sagten es Jesus.
23 Jesus aber antwortete ihnen:
Die Stunde ist gekommen,
dass der Menschensohn verherrlicht wird.
24 Amen, amen, ich sage euch:
Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt,
bleibt es allein; wenn es aber stirbt, bringt es reiche Frucht.
25 Wer sein Leben liebt, verliert es;
wer aber sein Leben in dieser Welt gering achtet,
wird es bewahren bis ins ewige Leben.
26 Wenn einer mir dienen will, folge er mir nach;
und wo ich bin, dort wird auch mein Diener sein.
Wenn einer mir dient, wird der Vater ihn ehren.
27 Jetzt ist meine Seele erschüttert.
Was soll ich sagen:
Vater, rette mich aus dieser Stunde?
Aber deshalb bin ich in diese Stunde gekommen.
28 Vater, verherrliche deinen Namen!
Da kam eine Stimme vom Himmel:
Ich habe ihn schon verherrlicht
und werde ihn wieder verherrlichen.
29 Die Menge, die dabeistand und das hörte, sagte:
Es hat gedonnert.
Andere sagten: Ein Engel hat zu ihm geredet.
30 Jesus antwortete und sagte:
Nicht mir galt diese Stimme, sondern euch.
31 Jetzt wird Gericht gehalten über diese Welt;
jetzt wird der Herrscher dieser Welt hinausgeworfen werden.
32 Und ich, wenn ich über die Erde erhöht bin,
werde alle zu mir ziehen.
33 Das sagte er, um anzudeuten,
auf welche Weise er sterben werde.

Hier finden Sie die Impulsfragen zum Gespräch:

Evangelium nach Johannes  
Joh 3, 14-21

In jener Zeit sprach Jesus zu Nikodémus:
14 Wie Mose die Schlange in der Wüste
erhöht hat,
so muss der Menschensohn erhöht werden,
15 damit jeder, der glaubt, in ihm ewiges Leben hat.
16 Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt,
dass er seinen einzigen Sohn hingab,
damit jeder,
der an ihn glaubt, nicht verloren geht,
sondern ewiges Leben hat.
17 Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt,
damit er die Welt richtet,
sondern damit die Welt durch ihn gerettet wird.
18 Wer an ihn glaubt, wird nicht gerichtet;
wer nicht glaubt, ist schon gerichtet, weil er nicht an den
Namen des einzigen Sohnes Gottes geglaubt hat.
19 Denn darin besteht das Gericht:
Das Licht kam in die Welt,
doch die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht;
denn ihre Taten waren böse.
20 Jeder, der Böses tut, hasst das Licht
und kommt nicht zum Licht,
damit seine Taten nicht aufgedeckt werden.
21 Wer aber die Wahrheit tut, kommt zum Licht,
damit offenbar wird,
dass seine Taten in Gott vollbracht sind.

Hier finden Sie die Impulsfragen zum Gespräch:

Evangelium nach Johannes  
Joh 2, 13-25

13 Das Paschafest der Juden war nahe
und Jesus zog nach Jerusalem hinauf.
14 Im Tempel fand er die Verkäufer von Rindern,
Schafen und Tauben und die Geldwechsler, die dort saßen.
15 Er machte eine Geißel aus Stricken
und trieb sie alle aus dem Tempel hinaus
samt den Schafen und Rindern;
das Geld der Wechsler schüttete er aus,
ihre Tische stieß er um
16 und zu den Taubenhändlern sagte er:
Schafft das hier weg, macht das Haus meines Vaters
nicht zu einer Markthalle!
17 Seine Jünger erinnerten sich, dass geschrieben steht:
Der Eifer für dein Haus wird mich verzehren.
18 Da ergriffen die Juden das Wort und sagten zu ihm:
Welches Zeichen lässt du uns sehen,
dass du dies tun darfst?
19 Jesus antwortete ihnen: Reißt diesen Tempel nieder
und in drei Tagen werde ich ihn wieder aufrichten.
20 Da sagten die Juden:
Sechsundvierzig Jahre wurde an diesem Tempel gebaut
und du willst ihn in drei Tagen wieder aufrichten?
21 Er aber meinte den Tempel seines Leibes.
22 Als er von den Toten auferweckt war,
erinnerten sich seine Jünger, dass er dies gesagt hatte,
und sie glaubten der Schrift
und dem Wort, das Jesus gesprochen hatte.
23 Während er zum Paschafest in Jerusalem war,
kamen viele zum Glauben an seinen Namen,
da sie die Zeichen sahen, die er tat.
24 Jesus selbst aber vertraute sich ihnen nicht an,
denn er kannte sie alle
25 und brauchte von keinem ein Zeugnis über den Menschen;
denn er wusste, was im Menschen war.

Hier finden Sie die Impulsfragen zum Gespräch:

Evangelium nach Markus  
Mk 9, 2–10

2 Sechs Tage danach nahm Jesus Petrus,
Jakobus und Johannes beiseite
und führte sie auf einen hohen Berg, aber nur sie allein.
Und er wurde vor ihnen verwandelt;
3 seine Kleider wurden strahlend weiß,
so weiß, wie sie auf Erden kein Bleicher machen kann.
4 Da erschien ihnen Elíja und mit ihm Mose
und sie redeten mit Jesus.
5 Petrus sagte zu Jesus: Rabbi, es ist gut, dass wir hier sind.
Wir wollen drei Hütten bauen,
eine für dich, eine für Mose und eine für Elíja.
6 Er wusste nämlich nicht, was er sagen sollte;
denn sie waren vor Furcht ganz benommen.
7 Da kam eine Wolke und überschattete sie
und es erscholl eine Stimme aus der Wolke:
Dieser ist mein geliebter Sohn; auf ihn sollt ihr hören.
8 Als sie dann um sich blickten,
sahen sie auf einmal niemanden mehr bei sich außer Jesus.
9 Während sie den Berg hinabstiegen, gebot er ihnen,
niemandem zu erzählen, was sie gesehen hatten,
bis der Menschensohn von den Toten auferstanden sei.
10 Dieses Wort beschäftigte sie
und sie fragten einander, was das sei:
von den Toten auferstehen.

Hier finden Sie die Impulsfragen zum Gespräch:

Erste Lesung aus dem Buch Genesis   
Gen 9, 8–15

8 Gott sprach zu Noach
und seinen Söhnen, die bei ihm waren:
9 Ich bin es.
Siehe, ich richte meinen Bund auf
mit euch und mit euren Nachkommen nach euch
10 und mit allen Lebewesen bei euch,
mit den Vögeln, dem Vieh
und allen Wildtieren der Erde bei euch,
mit allen, die aus der Arche gekommen sind,
mit allen Wildtieren der Erde überhaupt.
11 Ich richte meinen Bund mit euch auf:
Nie wieder sollen alle Wesen aus Fleisch
vom Wasser der Flut ausgerottet werden;
nie wieder soll eine Flut kommen
und die Erde verderben.
12 Und Gott sprach:
Das ist das Zeichen des Bundes,
den ich stifte zwischen mir und euch
und den lebendigen Wesen bei euch
für alle kommenden Generationen:
13 Meinen Bogen setze ich in die Wolken;
er soll das Zeichen des Bundes werden
zwischen mir und der Erde.
14 Balle ich Wolken über der Erde zusammen
und erscheint der Bogen in den Wolken,
15 dann gedenke ich des Bundes,
der besteht zwischen mir und euch
und allen Lebewesen, allen Wesen aus Fleisch,
und das Wasser wird nie wieder zur Flut werden,
die alle Wesen aus Fleisch verdirbt.

Hier finden Sie die Impulsfragen zum Gespräch:

Das Reich Gottes ist mitten unter uns

Nach seiner Taufe im Jordan und den vierzig Tagen in der Wüste tritt Jesus an die Öffentlichkeit und verkündet: „Die Zeit ist erfüllt, das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um, und glaubt an das Evangelium!“ (Markus 1,15). Auf seine Einladung hin: „Folge mir nach“ verließen damals einige sogar ihre Familien und Berufe und folgten ihm voll Vertrauen, dass alles gut werden wird. Ohne Zukunftsängste, ohne Wehmut – zumindest wird es uns in der Bibel so berichtet.

Was ist mit dem Reich Gottes, mit der Herrschaft Gottes eigentlich gemeint?

Sicherlich nicht nur die endgültige Gestalt der Welt am Ende der Zeit, also der neue Himmel und die neue Erde, wenn Gott mitten in seinem Volk wohnen wird.

In Jesus Christus ist vor über 2000 Jahren das Reich Gottes schon zu uns gekommen (vgl. Matthäus 12,28), und überall, wo Menschen sich auf die neue Lebensweise des Himmels einlassen, „wohnt“ Gott.

Das Reich Gottes ist schon überall dort:

- wo Menschen füreinander da sind.

- wo Menschen sich für Gerechtigkeit einsetzen.

- wo Menschen neben all ihren Sorgen, auch ein Ohr für ihren Nächsten haben.

- wo jeder Einzelne von uns über seinen Tellerrand hinübersieht.

- wo Menschen nicht nur Maschinen sind, die Leistung bringen müssen.

-          …

Ich könnte die Liste hier noch um einiges erweitern.

Wo wird für Sie das Reich Gottes sichtbar?

Welche Menschen zeigen Ihnen, dass das Reich Gottes unter uns ist?

Setzten wir uns ein, für eine bessere, gerechtere Welt, in der das Reich Gottes spürbar und sichtbar ist. 

Der Sonntag hat Geburtstag

Ja, tatsächlich! In wenigen Wochen wird der „Sonntag“ genau 1.700 Jahre alt. Ein Edikt von Kaiser Konstantin I. aus dem 4. Jahrhundert beweist es. Zuvor hatten die ersten Christen keinen eigenen Feiertag der Auferstehung Jesu Christi, sie feierten anfangs am jüdischen Sabbattag ihren „Herrentag“. Sie brachen das Brot und feierten Danksagung, allerdings oft unter Lebensgefahr. Aus dem 3. Jahrhundert, während der Christenverfolgung unter dem römischen Kaiser Diokletian, wird von dem Glaubenszeugnis einer Christin berichtet. Vor dem Verfolgungsgericht bekannte sie sich zum Sonntagsgottesdienst: "Jawohl, ich bin zur Versammlung gegangen und habe des Mahl des Herrn mit den Brüdern geteilt, weil ich Christin bin."

Für dieses klare Bekenntnis musste sie den Märtyrertod sterben, wie tausende ihrer Glaubensgeschwister. Weil sie Christin war, konnte sie nicht anders.

Der Geburtstag des „Sonntags“ (dies solis)

Erst am 3. März des Jahres 321 nach Christus wurde unter Kaiser Konstantin I. für das römische Weltreich der Sonntag (dies solis, also der Tag der Sonne) endlich zum „Staatsfeiertag“. Im Erlass des Kaisers hieß es:
"Alle Richter, Stadtleute und Gewerbetreibenden sollen am verehrungswürdigen Tag der Sonne ruhen."

Seither ist der Sonntag vor allem in den christlich geprägten Ländern der wöchentliche arbeitsfreie Feiertag. Mehrfach in der Geschichte allerdings wurde der Sonntag wieder abgeschafft - zur Zeit der französischen Revolution 1789, während der Industrialisierung in Europa Mitte des 19. Jahrhunderts und auch durch die kommunistische Revolution im Jahr 1919 in der Sowjetunion. Aber alle Versuche, den Sonntag zu eliminieren, scheiterten letztlich.

Sternstunde

Vor über 90 Jahren erschien das Buch „Sternstunden der Menschheit“ von Stefan Zweig. Darin erzählt er in Geschichten über von ihm entdeckte entscheidende (Wende-) Punkte der menschlichen Geschichte.

Rund um den Jahreswechsel haben in den Medien Rückblicke Hochkonjunktur, die von „Sternstunden“ des zurückliegenden Jahres berichten- sei es in Wissenschaft, Politik, Gesellschaft oder Kunst.

Am 6. Januar wird in den Gottesdiensten die biblische Geschichte einer Sternstunde vorgelesen: die Geschichte der Sterndeuter aus dem Osten. Sie haben den Stern aufgehen sehen. Sie erkennen die Bedeutung dieses Sternes und machen sich auf, dem Stern auf seinem Weg zu folgen. „Als sie den Stern sahen, wurden sie von großer Freude erfüllt. Sie gingen in das Haus und sahen das Kind…“ Der Stern führt sie an die Krippe und gibt ihrem Leben eine neue Wende und Bedeutung.

Denn die einen sind im Dunkeln
und die andern sind im Licht.
Und man sieht die im Lichte
die im Dunkeln sieht man nicht.      (Bert Brecht)

Das Volk, das im Dunkel lebt, sieht ein helles Licht;
Über denen, die im Land der Finsternis wohnen, strahlt ein Licht auf.
Du erregst lauten Jubel und schenkst große Freude.
Denn uns ist ein Kind geboren … und der Friede hat kein Ende.      (Jesaja 9)

Die Zeilen Bert Brechts gelten noch:

Wer nicht im Rampenlicht der Gesellschaft steht, wird meist nicht gesehen. Dies gilt für sämtliche Lebensbereiche, auch für die Arbeit. Das war in diesem ganz besonderen Jahr kein bisschen anders -  trotz Klatschen und der Diskussion um relevante Berufe.

Gleichzeitig denke ich an all die, die sich in Betrieben, Einrichtungen, in KAB, Gemeinde, Gewerkschaft und wo immer sonst täglich einsetzen für andere – oft besonders für die, die prekäre oder schlecht bezahlte Arbeit leisten.

Dort leuchtet für mich bereits etwas auf von dem weihnachtlichen Licht, von dem der Prophet Jesaja in der Bibel spricht. Ein Danke allen, die etwas dazu beitragen, dass es heller und wärmer wir in unserer Arbeitswelt und in unserer Gesellschaft.

Lassen wir uns hineinnehmen in das Geheimnis von Weihnachten, das in unsere Situation hinein von Licht, Neuanfang, Ermutigung erzählen will.

Anders als sonst?!

Ja, in diesem Jahr ist sie anders als sonst, die Adventszeit, und auch das Weihnachtsfest und Silvester werden „dank“ Corona anders verlaufen. Und die Bandbreite, wie Menschen darauf reagieren, ist groß. Manche vermissen die vielen Adventsfeiern und Weihnachtsmärkte, die damit verbundene „Stimmung“ und das gesellige Miteinander, anderen war der ganze Weihnachtsrummel schon immer zu viel. Manche begrüßen die (erzwungene) Ruhe, weil die sogenannte „staade Zeit“ nun endlich ihren Namen verdient und sind froh, auf diese Weise mancher „Verpflichtung“ entgehen zu können. Manche waren schon immer der Meinung, dass weniger mehr ist, andere vermissen den gewohnten Ski- oder Wellnessurlaub. Manche sehen durchaus die viel zitierte Chance in der Krise und ergreifen sie, während andere das nicht mehr hören können, sondern alles nur als ungeheure Zumutung empfinden.

Und nein, in diesem Jahr ist nicht alles anders als sonst. Der Grund, warum wir Advent und Weihnachten begehen, ist derselbe geblieben: Gott ist in Jesus Mensch geworden, so sagt es die christliche Weihnachtsbotschaft. Seine Geburt in und unter prekären Umständen steht im Gegensatz zu Zuckerguss und (Familien-)Idylle, die es meistens selten gab und gibt. Er lässt sich auf unsere äußere und innere Armut ein, ist Gott für, mit und unter uns. Das zu glauben, mag manchmal eine ungeheure Zumutung sein – nicht nur in Coronazeiten.

Wie jedes Jahr werde ich auch heuer meine ererbte Familien-Krippe aufstellen: billige Gipsfiguren, von denen die Farbe abgesprungen ist; der Esel hat ein Ohr verloren, der Ochse die Hörner, ein Elefant die Stoßzähne, einer aus dem Gefolge der Könige die Hand, das Kind liegt in einer wackeligen Futterkrippe… Diese Figuren sind mir sehr kostbar, denn sie haben mir geholfen, die Weihnachtsbotschaft zu verstehen und zu verinnerlichen: Wir sind verletzbare Wesen und leben in einer angeschlagenen Welt. Das ist unsere Lebenswirklichkeit. Und genau in dieser Realität ist Gott real präsent. Das berührt mich jedes Jahr aufs Neue.

Und wie ist es bei Ihnen? Hier ist Platz für Ihre Gedanken…

Ich wünsche Ihnen eine gesegnete Advents- und Weihnachtszeit, die in Vielem anders ist als sonst!

Sich im Ungeborgenen geborgen wissen

In den Räumen der Cityseelsorge Memmingen waren im September und Oktober dieses Jahres Kalligraphien in einer Ausstellung zu bewundern. Zu der Zeit hatte ich gerade neu bei der Cityseelsorge begonnen. Gerne bin ich immer wieder an den guten Worten und Sinnsprüchen vorbeigegangen und habe mich von der einen oder anderen Aussage inspirieren lassen.

Zwei Zitate haben es mit besonders angetan. Auch aufgrund der außergewöhnlichen Zeiten, in denen wir alle miteinander gerade leben. Die Zitate haben in mir die Frage aufkommen lassen: Erleben glaubende Menschen eine solche Zeit anders?

Das erste Zitat stammt von Pablo Picasso. Er spricht von den Menschen, die „im Ungeborgenen sich geborgen wissen“. Das sind für ihn jene, die sich auf Wagnisse einlassen und Wege beschreiten, deren Ziel noch unbekannt ist. Natürlich haben wir alle uns den Weg durch diese Pandemie nicht freiwillig ausgesucht. Und doch stelle ich mir die Frage: Könnte das nicht ein Merkmal für einen Glaubenden sein, dass er sich im Ungeborgenen geborgen weiß? Aus dem Alltag gerissen werden, Einschränkungen erleiden, Gewohntes und Erprobtes vermissen, sich ganz neu organisieren müssen – das erleben Glaubende wie Nicht-Glaubende. Erleben sich aber Glaubende in ungeborgenen Zeiten als geborgen? Geborgen bei Gott, der uns auch in der Ungewissheit führt, ohne dass er für uns wirklich greifbar oder verfügbar wäre?

Ich stoße auf eine zweite Kalligraphie. Dort ist zu lesen: „Er lässt mich lagern auf grünen Auen und führt mich zum Ruheplatz am Wasser.“ Ein Vers aus Psalm 23. Der Herr, mein Hirte. Er ist ein Hirte, der gerade dann bei mir ist, wenn ich durch ein finsteres Tal gehe. Einen Weg, von dem ich weder Verlauf noch Ziel kenne. Gott ist also kein Hirte, der mir alle Mühsal und alle Erschwernisse des Lebens erspart, der mich in Watte packt. Und doch bezeugt der Psalm ihn als einen Gott, der Licht und Leben schenkt, den Durst stillt, mich begleitet und mit vorausgeht. Er schenkt eine Geborgenheit, die mich Ungeborgenen geborgen sein lässt.

Ich stelle mir die Frage: Vertraue ich mich diesem Hirten an?

„Sorgt Euch nicht!“?

Doch – ich mache mir Sorgen! Sorgen um Andere und um mich selbst! Und ich kenne kaum einen, der das in diesen Tagen nicht tut. Da sind Eltern in der Sorge um Ihren Arbeitsplatz und die Unterbringung ihrer Kinder. Da sind Geschäftsleute in der Sorge um ihre berufliche Existenz. Da sind ältere und gesundheitlich vorbelastete Menschen. Da sind nahezu alle in Notfalldiensten, in Kliniken und Heimeinrichtungen Beschäftigten. Diese Aufforderung aus der Bibel (Mt 6, 25) provoziert mich gerade in diesen Tagen!

Mir fällt auf, dass sich Kommunikation verändert hat, hier in meiner Nachbarschaft oder auch am Telefon, in den zahlreichen Videokonferenzen, die ich gelernt habe, und in privaten Mails, die ich erhalte. Irgendwie substanzieller, persönlicher, auch ehrlicher. „Bleiben Sie gesund – bleiben Sie zuversichtlich“ - das höre und lese ich immer wieder.
Und dann regen mich die „Hamsterkäufer“ auf, die Panik machen, weil sie „bunkern“, als stünde der Atomkrieg bevor. Und die Verschwörungstheoretiker, Corona-Leugner, die sich als „Quer-Denker“ sehen, gehen mir auf den Geist. Auch die machen sich Sorgen, ja! Aber, sie lassen sich von der Fixierung auf mögliche Einschränkungen in der Versorgung oder befristete Freiheitsbeschränkungen blenden und bemerken vielleicht gar nicht die eigene Rücksichtslosigkeit.

Sorgt euch nicht maßlos! Treibt euch nicht selbst in die Verzweiflung! So könnte es Jesus vielleicht gemeint haben. Und bestimmt hat er auch aus seinem Glauben an den gütigen Vater keinen Hehl gemacht: Gott wird uns nie im Stich lassen, was auch immer wir erleben und durchmachen müssen. Dieses Vertrauen wünsche ich mir und uns!

„Ich feier´ den voll“ oder: Was Allerheiligen mit der Pandemie zu tun haben könnte…

In diesen Tagen feiert die Kirche Allerheiligen. Ich weiß ja nicht, wie es Ihnen geht: Feiern sie Ihren Namenstag? Haben Sie sich schon einmal Gedanken über den Menschen gemacht, der den gleichen Namen wie Sie trägt oder dessen Namen Sie tragen? Bei mir ist das relativ einfach – sogar meinen Namenstag kennt jeder. Leichter wird es mit so einem „Fels“ auf den Schultern nicht unbedingt…

Allerheiligen ist ein Fest für all jene, die mit „ihrem“ Heiligen nicht so viel zu tun haben oder die vielleicht gar keinen finden konnten. Es steht dafür, dass wir Vorbilder in unserem Leben brauchen – ich denke mir oft, dass tote Vorbilder, die vor vielen Jahrhunderten gelegt haben, nicht unbedingt hilfreich sind.

Deswegen habe ich mir mal die Seligpreisungen angesehen, die in den katholischen Gottesdiensten an diesem Fest im Mittelpunkt stehen. Und da ist mir aufgefallen: „Selig“ oder „Heilig“ zu sein ist total aktuell. Selig preist Jesus all die, die sich mit Ungerechtigkeiten nicht abfinden wollen, die sich einsetzen für die zu kurz Gekommenen, die sich für ein friedliches Miteinander einsetzen.

Unweigerlich komme ich bei diesen Gedanken nicht nur zu den engagierten Betriebs- und Personalräten, die das zu ihrer Hauptaufgabe gemacht haben, sondern auch zu all denjenigen, deren Arbeit seit jüngster Zeit auch offiziell „systemrelevant“ genannt wird. Ich denke daran, wie sie auch über ihre Kräfte hinaus Einsatz gezeigt haben und die daher selig zu preisen sind. Es bleibt zu hoffen, dass dieser übermenschliche Einsatz nicht bald wieder notwendig wird…

Übrigens: Wem die Formulierung „Selig ist, wer…“ zu altbacken daherkommt, dem empfehle ich eine Redewendung, die ich von meiner Tochter gelernt habe: „Ich feier´ den voll!“ Vielleicht klingt das etwas zeitgemäßer…

Ein Video dazu:

https://www.facebook.com/watch/?v=2567408420198261

Klein oder groß

Wichtig oder unwichtig

Mächtig oder ohnmächtig

Schnell sind die Plätze verteilt

 Kann man nichts dagegen tun. Jeder ist seines Glückes Schmied

Ist halt so!

7. Oktober – Weltgedenktag der menschenwürdigen Arbeit

Seit 2008 wird dieser „Weltgedenktag der menschenwürdigen Arbeit“ international begangen.

Menschenwürdig: Der Würde des Menschen entsprechend. Ein Wort, dass selbstverständlich für uns sein sollte in unseren Tagen – jetzt 2020 – heute. Und wenn ich in die Arbeitswelt schaue, dann sehe ich, dass diese Selbstverständlichkeit noch lange nicht geben ist.

Menschen die unter „unwürdigen“ Bedingungen arbeiten:

• Menschen, die arbeiten für einen Lohn, der nicht zum Leben reicht.
• Menschen, die Arbeitszeiten haben, die kaum Raum für Erholung bieten.
• Arbeitsräume und Produktionsprozesse, die Menschen an ihre gesundheitlichen Grenzen bringen
• Arbeitgeber, für die Menschen nur Zahlen mit Kostenfaktor sind.
• Arbeit, an der „höher-weiter-besser“ der Einzige Antrieb ist: Profit vor Menschen
• Menschen, die als Leiharbeiter ständig um ihren Arbeitsplatz fürchten müssen. 
• Menschen, die arbeiten und doch Angst haben müssen vor der Altersarmut

Sonntagsschutz in Gefahr
Es ist gerade einmal sieben Monate her, da kam der Handelsverband Deutschland-HDE auf die glorreiche Schnapsidee, den Sonntagsschutz im Grundgesetz zu ändern. Auch die FDP und weitere wirtschaftsradikale Kräfte fordern permanent weitere Sonntagsöffnungen.
Aber Gott sei Dank gibt es seit 14 Jahren die „Allianz für den freien Sonntag“ und wir halten mit aller Kraft dagegen. Und mit uns eine ganze Reihe von bedeutenden Unterstützern und solidarischen Organisationen.

Sonntag – Tag der Heilung der Beziehungen
Viele Menschen können mit dem christlichen Sonntag nichts mehr anfangen. Ihnen müssen wir bewusst machen, welch hohen Wert der gemeinsame, arbeitsfreie, bewusst gestaltete Sonntag für uns alle hat. Papst Franziskus hat den Sonntag neulich als „Tag der Heilung der Beziehungen“ bezeichnet. Ein schöner Begriff!
Im Sonntag steckt Heil, Sonntag macht heil. Am Sonntag geschieht Heilung, er ist der Tag der Heilung, der Tag des Heilands.
So gesehen dürfen wir uns freuen, wenn Woche für Woche die Beziehung zu Gott geheilt wird und damit auch die Beziehung zu meinen Mitmenschen und die Beziehung zu mir selbst.  

Sonntagsschutz gewinnt
Ende Juli diesen Jahres erreichte uns die wichtige juristische Nachricht, dass Verdi und die KAB in Bayern ein weiteres bedeutendes Urteil erwirkt haben und somit Rechtsgeschichte schreiben. Ab jetzt ist es gut möglich, auch ältere sogenannte „Verordnungen“ zu Sonntagsöffnungen von Kommunen zu beklagen. Bisher war das nur bis zu einem Jahr nach Inkraftsetzung möglich. Das stärkt unsere Initiativen vor Ort.

Wir werden jetzt verstärkt, den Schutz des Sonntags, bessere und kürzere  Ladenöffnungszeiten und ein „Recht auf Nicht-Erreichbarkeit“ in die öffentliche Diskussion einbringen.
Denn: Ohne Sonntag gäbe es nur Gehetze.
          Ohne Sonntag wäre nur Werktag.
          Ohne Sonntag keine Zeit für Familienfeiern.
          Ohne Sonntag täglich Lärm und LKW-Verkehr.
          Ohne Sonntag keine feierlichen Gottesdienste.
          Ohne Sonntag … ist alles nichts!

Wir suchen Menschen und Gruppen,
denen der gemeinsam freie Sonntag etwas bedeutet und die im Herbst 2020/ Frühjahr 2021 zum Thema Sonntag aktiv werden möchten.  

Wir bieten an:
•    Vorlagen für Gottesdienste und Aktionen
•    Vorlage für Teilnahme an unserem Wettbewerb
•    Video-Statements zum Thema „Sonntag“
•    Unseren neuen NEWSLETTER u.v.m.

Gut geeignet für kreative Menschen, für Schulklassen, Kindergärten, Betriebe, Pfarr-Gemeinden ...

Bitte bis 3. Februar 2021 per Mail einreichen an: Sonntagsallianz erwin.helmer@web.de       
Homepage: www.allianz-fuer-den-freien-sonntag.de                 

Wir freuen uns auf Ihren Beitrag!

Erwin Helmer, Betriebsseelsorger
Mobil 0160  - 9784 9513

Wegbegleiter

Im vergangenen Urlaub ist mir beim Wandern wieder einmal bewusst geworden, wie schön und wohltuend ein Wegbegleiter ist. Mein Mann Thomas hat diese „Rolle“ seit vielen Jahren. Wir besprechen vorher gemeinsam unseren Weg. Er muntert mich unterwegs auf, wenn ich müde oder ein wenig mutlos werde. Und manchmal unterstützt er mich mit kleinen Hilfestellungen, z.B. wenn er mir feste Tritte beim Überqueren eines Baches zeigt. Zusammen bewundern wir auch die Berge und genießen die Brotzeit. Es macht einfach Freude, gemeinsam unterwegs zu sein.

Sehnsucht nach einer neuen Normalität

Eigentlich normal, in der Ferienzeit so zu fragen, dieses Jahr freilich mit einem Beiklang: Wie verbringen Sie den Urlaub? Mit welchen Gefühlen machen Sie sich auf den Weg? Oder verzichten Sie (un)freiwillig auf einen Urlaub? Wir werden uns in die Berge aufmachen. Ich merke, wie sehr ich eine Erholung brauche, und weiß gleichzeitig nicht, ob sie sich unter den gegebenen Bedingungen einstellt.

Das Wort Erholung begegnet gerade häufig:

Erholung vom anstrengenden Familienalltag mit Homeschooling; alle hoffen auf eine „wirtschaftliche Erholung“, ein Ende der Kurzarbeit mit ihren finanziellen Einschränkungen. Etwas erholt hat sich in diesen Zeiten die Natur: ausgefallene Flüge, weniger LKWs, weniger Individualverkehr, zurückgefahrene Produktion sorgten für Entlastung. Manche haben die Entschleunigung, ausgefallene Termine, die leeren Straßen als erholsam erlebt und vielleicht entdeckt, was im Leben wichtiger ist und was weniger - in einem weiten Sinne religiöse Fragen. Für andere dagegen klingt das wie Luxus pur - von wegen erholsame Entschleunigung: Unsicherheiten, existentielle Not dominieren den Alltag: Wie soll ich die Miete bezahlen, wenn die Kurzarbeit andauert oder gar eine Entlassung droht? Wie lange kann ich die erzwungene Einsamkeit noch aushalten? Wie werde ich die Corona-Erkrankung überstehen – und ich kenne schwer, ja sehr schwer Erkrankte? Welche Erfahrungen machen Sie?

Erholung, Urlaub, Sehnsucht nach Normalität:  Endlich wieder ohne Einschränkungen reisen, sich mit Freunden treffen, Geburtstage und Hochzeiten feiern, mal wieder ins Restaurant gehen oder ins Kino, miteinander Gottesdienst feiern, singen und musizieren, Sport treiben – ganz normal eben. Meine Sehnsucht nach Normalität richtet sich freilich nicht auf die Normalität verstopfter Straßen, des alltäglichen Wahnsinns wie eh und je; ich wehre mich, die Normalität von Niedriglöhnen, von tariflosen und mitbestimmungsfreien Betrieben, von ausbeuterischen Arbeitsbedingungen nicht nur in der Fleischindustrie zu akzeptieren; Die Normalität der Benachteiligung derer, die auch in der Krise überproportional belastet werden, ich brauche sie nicht; Die Normalität eines Lebensstils auf Kosten anderer Mitmenschen weltweit, der Natur und künftiger Generationen will ich nicht. Eine Arbeit, die überfordert, Löhne und Renten, die zum Leben nicht reichen, ein Gesundheitswesens, das unter der Profitlogik leidet: wer wünscht sich im Ernst eine solche Normalität?

Vor 5 Jahren hat Papst Franziskus das Schreiben „Laudato si“ veröffentlicht. Um die Erde, „unser gemeinsames Haus“, zu bewahren, müssen, so schärft er ein, soziale Gerechtigkeit und Ökologie unbedingt zusammen gedacht werden. Franziskus beschließt sein Schreiben mit einem „Gebet für unsere Erde“, aus dem ich zitiere: „Allmächtiger Gott, gieße uns die Kraft deiner Liebe ein, damit wir das Leben und die Schönheit hüten, … hilf uns, die Verlassenen und Vergessenen dieser Erde, die so wertvoll sind in deinen Augen, zu retten. … Ermutige uns bitte in unserem Kampf für Gerechtigkeit, Liebe und Frieden.“

Es geht um eine andere, eine neue Normalität. Eine solche „neue Normalität“ lohnt unsere Sehnsucht, unsere Kreativität, unseren gemeinsamen Einsatz. Hierfür wünsche ich Ihnen und uns viel Kraft.

Zeit zum Aufatmen

„Ich möchte heute noch den Totenschädel jenes Mannes streicheln, der die Ferien erfunden hat.“ Dieses Zitat von Jean Paul (1763 – 1825) hatte ich während meiner Studienzeit an der Wand meines Zimmers hängen. Ich finde diese Aussage einfach originell. Mit ihr verbinde ich die Dankbarkeit gegenüber den Menschen (denn es war nicht nur e i n e r), die in der Vergangenheit lange vor unserer Zeit die gesetzliche Verankerung von jährlicher und dazu noch bezahlter Freizeit erkämpften. Während es längere zusammenhängende Schulferien bereits seit der Mitte des 18. Jahrhunderts gab, vergingen bis zur Einführung des Bundesurlaubsgesetzes im Jahr 1963, das einen Mindesturlaubsanspruch von 24 Werktagen garantiert, noch fast zwei Jahrhunderte. 1903 setzten Brauereiarbeiter erstmals drei Tage (!) bezahlten Jahresurlaub durch; heute kommen die meisten Arbeitnehmer/innen auf sechs Wochen Tarifurlaub. Das Wort Urlaub kommt übrigens vom mittelhochdeutschen „urloup“, d.h. „Erlaubnis“; es ist mir „erlaubt“, von der Arbeit wegzugehen und mich zu erholen.

Hinter der „Erfindung“ der Ferien und des Urlaubs steht die uralte Erfahrung, dass wir Menschen immer wieder „Ferien“ (lateinisch „feriae“: Festtage, die Ruhetage waren) vom Alltag brauchen. Wir können nicht rund um die Uhr aktiv sein kann; wir benötigen Erholungsphasen wie den Schlaf in der Nacht, die Freizeit nach der Arbeit, die Entspannung nach der Anspannung.

Ruht ein wenig aus!

In fast jedem Betrieb, jedem Büro gibt es Urlaubspläne, die oft schon im Jahr davor mit den Terminen der Beschäftigten belegt werden. Es werden Urlaubsanträge gestellt, genehmigt oder abgelehnt. Und wenn es ganz heiß hergeht, wird sogar eine Urlaubssperre verhängt.

Urlaub planen, Urlaub machen, Urlaub beantragen, Urlaub buchen …

Selten werden wir ermutigt, mitzugehen an einen ruhigen Ort, denn geplanter, gemachter Urlaub ist oft alles andere als ein ruhiger Ort.

Unerreichbar sein, unverfügbar, ungeplant leben, kein Handy, Laptop und Terminkalender, das sind Merkmale ruhiger Orte.

Von guten Mächten wunderbar geborgen …

Diese Zeilen schrieb Dietrich Bonhoeffer in großer Bedrängnis, abgeschnitten von seiner Verlobten und seiner Familie. Seine Geschichte kennen wir und werden beim Singen dieses Liedes in seine Botschaft der Hoffnung mit hineingenommen.

Die Zahlen der Infizierten mit dem unheimlichen Virus haben Gesichter bekommen, betroffene Menschen werden sichtbar.

Einer, der gerade wieder das Leben lernen muss sagt mir in einem Telefonat:

„Es ist keine verlorene Lebenszeit!“

Diese Zeit war und ist für ihn schwer, sagt er.
Jedoch ist es eine Lebenszeit, die erst in der Rückschau ihren Sinn erkennen lässt.

Allen erkrankten Menschen wünschen wir auf diesem Wege einen guten Weg der Genesung, Schritt für Schritt dem Ziel eines guten Lebens entgegen!

In Vertretung erkrankter Kollegen,

Ihr Georg Steinmetz, KAB-Präses und Leiter der Betriebsseelsorge

Photos: Georg Steinmetz

Auf den Punkt gebracht

Manches Mal tut es uns gut, etwas auf den Punkt zu bringen. Im Alltag verzetteln wir uns immer wieder in vielen wichtigen und teils auch nicht ganz so wichtigen Gedanken. Da braucht es ab und zu eine Zuspitzung, ein Fokussieren, damit unser Blick wieder klarer und schärfer wird. Ein Meister darin ist der US-amerikanische Franziskanerpater Richard Rohr. Mit dem folgenden Text möchte er unseren Blick fokussieren:

„Jesus bringt es auf den Punkt. Kannst du das Abbild Christi selbst in den geringsten Brüdern und Schwestern erkennen? Dies ist für ihn das einzige Kriterium im Blick auf das Jüngste Gericht. Nichts über Gebote, nichts darüber, wie oft du in die Kirche gegangen bist, nichts über die Unfehlbarkeit des Papstes: einzig und allein unsere Fähigkeit wahrzunehmen. Sehen wir Christus in den geringsten Schwestern und Brüdern? Sehen wir Christus in denen, die bei unseren Erfolgsspielen nicht mithalten können? Sie stinken. Sie sind eine Landplage. Sie leben von Arbeitslosengeld, von unseren Steuergeldern und liegen uns auf der Tasche. Wenn wir in ihnen das Abbild Christi sehen, dann sehen wir wirklich.
Entweder wir sehen das Antlitz Gottes in allem Geschaffenen, oder wir sehen es überhaupt nicht. Solange wir immer noch versuchen, irgendjemanden auszuschließen – Kranke, Flüchtlinge, Sozialhilfeempfänger, Schwule (oder wen immer wir uns zu hassen entschieden haben) – so lange haben wir’s noch nicht. Wir verstehen noch nicht, worum es wirklich geht. Die Fähigkeit, Außenseiter zu respektieren, ist wahrscheinlich die Nagelprobe auf das wahre Sehen. Das hört auch bei den Feinden und bei den geringsten Schwestern und Brüdern nicht auf. Es erstreckt sich auf Frösche und Stiefmütterchen und Unkraut. Alles wird bezaubernd. Ein Gott, eine Welt, eine Wahrheit, ein Leiden, eine Liebe. Wir können nichts anderes tun, als daran teilzuhaben.“

„Was für ein herrliches Leben hatte ich! Hätte ich es nur früher bemerkt!"

So schrieb die französische Schriftstellerin Collette, als sie auf ihr Leben zurückgeblickt hat. Ein überraschender Satz wenn man bedenkt, dass Collette im 20. Jahrhundert zwei Kriege miterlebt hat und dass sie es als Schriftstellerin nicht leicht gehabt hatte: Trotz ihrer großen Begabung musste sie das Pseudonym ihres Mannes nutzen, um als Autorin tätig sein zu können. Ihr Mann nutzte diese Lage in jeder Hinsicht aus – ein „herrliches Leben“?

Erst in der Rückschau und mit zeitlichem und innerem Abstand können wir bewerten, was wir in einer bestimmten Phase unseres Lebens erlebt haben.

Wir durchleben alle im Moment eine außergewöhnliche Zeit, sind damit beschäftigt den Alltag zu bewältigen, sei es an unseren Arbeitsstellen, sei es im Home-Office, sei es in der Familie zu Hause. Viele Sorgen und Ängste treiben uns um. Die Öffnungen, die nun langsam greifen, sind gefährdet – wie im Moment das Beispiel Gütersloh zeigt.

Im Tod ist Leben! In diesem „Geheimnis des Glaubens“ will Gott uns auch heute begegnen. Auch heuer, in diesem Juni 2020, obwohl wir in diesem Jahr – rein äußerlich betrachtet – Ostern und Pfingsten kaum feiern durften.

Besonders denke ich an Familien, die stark unter den Einschränkungen gelitten haben und leiden, weil ihre alten Angehörigen in Alten- oder Pflegeheimen nicht besucht werden konnten, weil Kinder und Jugendliche von ihren sozialen Kontakten abgeschnitten waren, Eltern einen kaum zu bewältigenden Spagat zwischen Homeoffice, Homework und Homeschooling zu betreiben hatten oder weil Besuchsreisen auch innerhalb Deutschlands nicht stattfinden sollten.

So froh wir da über die Erleichterung der Digitalisierung und der neuen Medien sind, sie bleiben doch ein schwacher Trost.

Und doch ist er da, Gottes herrlicher Sieg über das Leben. Und so wünsche ich Ihnen und uns, dass wir dieses herrliche Leben bemerken und mit offenen Augen die aufbrechende Natur wahrnehmen und die für viele erzwungene Entschleunigung auch als Chance sehen, uns auf das Wesentliche zu besinnen.

Pfingsten in außergewöhlicher Zeit

Wohl selten haben wir Pfingsten so dringend gebraucht wie gerade jetzt: Ein Fest, das

• die Türen öffnet,
• uns herausführt aus der Isolation
• unser Miteinander in den Mittelpunkt stellt und
• dafür sorgt, dass wir uns über Länder- und Religionsgrenzen hinweg verstehen…
  

Aber auch das: Ein Fest, das uns beseelt von dem zu erzählen, was uns bewegt: von all den Erfahrungen, die wir in den letzten Wochen und Monaten gemacht haben. Da gibt es spirituelle Erfahrungen, die nur möglich waren, weil die Eucharistiefeiern abgesagt waren; da tauchte Gott in all den kleinen Solidaritäten auf, die plötzlich möglich waren und da wurden Jugendliche deutschlandweit aktiv, als sie sich an Ostern am so bezeichneten „stillen flashmob“ beteiligten. Da sind Beziehungen wieder neu gewachsen und auch der eine oder andere Geistergottesdienst ließ den Geist überspringen…

„Diese Corona-Krise dreht gerade alles um.“

So die Worte eines Betriebsrates in einem Betrieb, der gerade sehr gebeutelt wird. Er hat Angst um das Unternehmen und die Arbeitsplätze.

Anders eine Erfahrung, die mir Christine Jesse  zugemailt hat und  die ich gern hier weitergebe:

Perspektivenwechsel  kann und sollte vielleicht auch manchmal im Berufsleben sein, wenn man versucht,  sich in die Rolle des Mitarbeiters oder Chefs hineinzuversetzen oder wie es z. B.  einer Verkäuferin an der Kasse geht, die viele Stunden dort mit Mundschutz auskommen muss und in anderen Berufen wo es gar nicht anders geht. Das gilt auch für die Verantwortungsträger in Kirche und Gesellschaft. Da möchte ich auch nicht in deren „Haut stecken“.

Einen letzten Perspektivenwechsel will ich auch noch bei Jesus machen. Er lädt ein zum Dienen und nicht zum Herrschen. Bei der Fußwaschung an seinen Jüngern macht er das ganz deutlich und wie er handelt. Lassen wir uns von ihm da anspornen.

Bilder und Text: Christine Jesse

Das Coronavirus hat unseren Alltag auf den Kopf gestellt. Shutdown, Ausgangsbeschränkungen und vieles mehr haben über Wochen unseren Alltag bestimmt und tun es teilweise bis heute.

Langsam soll wieder „Normalität“ einkehren. Läden öffnen, aus Ausgangsbeschränkung wird Kontaktbeschränkung.

An Abstandsregeln, das Tragen von Mund-Nasen-Masken und Hygienemaßnahmen müssen wir uns gewöhnen.

Bei all dem Trubel und den Vorschriften fällt mir ein Vers aus dem Römerbrief ein:

„Der Gott der Hoffnung aber, erfülle euch mit aller Freude und Frieden im Glauben, dass ihr immer reicher werdet an Hoffnung durch die Kraft des Heiligen Geistes“ (Röm 15,13)

Die Chancen der Corona-Krise

Eigentlich haben wir die jährliche Fastenzeit schon hinter uns, Trotzdem verfolgen uns die Worte „Quarantäne“, Ausgehsperre und Coronakrise weiter auf Schritt und Tritt.

Das Wort „Quarantäne“ kommt aus dem Italienischen „quarantina“ oder auch Französischen „quarantaine“ und bedeutet „vierzig“. Im Mittelalter bereits wurde eine 40-tägige Absonderung wegen möglicher Seuchen ausgeübt. Ursprünglich geht das Wort auf biblische Ereignisse zurück. 40 Tage war Mose auf dem Sinai, bevor ihm Gott Jahwe die 10 Gebote - in Stein gemeißelt - offenbarte. 40 Tage fastete Jesus Christus in der Wüste, er widerstand dem Versucher, um dann, bestens vorbereitet, das Reich Gottes zu verbreiten. Die Zahl „40“ markiert also im christlich-jüdischen Verständnis eine erfüllte, eine abgeschlossene Zeit. Eine besondere Zeit der Vorbereitung, eine Zeit der Erwartung, eine Zeit der Selbstvergewisserung. Jesus beginnt nach der „Quarantäne“ mit der Verkündigung des Reiches Gottes: „Kehrt um und glaubt an das Evangelium!“ Er beruft sofort danach die ersten Jünger, er lässt sich durch Johannes im Jordan taufen und der Geist Gottes kam auf ihn herab.

Was aber kann diese „Corona-Quarantäne“ für uns heute bedeuten? Auch wenn wir diese Quarantäne so nicht geplant haben, kann sie uns doch eine Menge Erkenntnisse bringen. Was haben wir erfahren und was lernen wir daraus?

Welthandel ja – aber sozialer und ökologischer

Wir haben auch gelernt, dass der Welthandel nicht der Ideologie der total freien Märkte überlassen werden darf. Marktwirtschaft ja, aber nicht um jeden Preis. Zentrale Branchen der Wirtschaft müssen stärker reguliert werden. Wir haben ein starkes aber wir brauchen ein noch stärkeres Gesundheitssystem, das hauptsächlich von der öffentlicher Hand reguliert wird und das unabhängig vom Ausland agieren kann. Notwenige Intensivbetten, Krisenpläne und gesicherte Grundversorgung für alle muss das Ziel sein. Unterfinanzierte Krankenhäuser passen nicht in unsere Demokratie. Ebensowenig wie ausgegliederte, prekäre und unterbezahlte Arbeitnehmer.

Deshalb stehen wir an der Seite der Beschäftigten in der Pflege.

Alles hängt mit allem zusammen, deshalb müssen auch die Bedingungen für einen offenen Welthandel nun neu justiert werden. Wenn die Schleusen der Weltwirtschaft wieder geöffnet werden, müssen alle Geschäfte an die Einhaltung der Menschenrechte gebunden werden und insgesamt viel sozialer und ökologischer werden. Das neue „Lieferketten-Gesetz“ liegt bereits in den Schubladen des Entwicklungsministeriums. Die KAB-Deutschlands und unser „Weltnotwerk“ unterstützen aktiv diese Initiative. Bereits im Koalitionsvertrag wurde ein Lieferkettengesetz angekündigt. Wird es beschlossen, dann könnte das dem fairen und gerechten Welthandel einen Schub geben, denn fairer Welthandel ist das Gebot der Stunde. Nur faire und anständige Geschäftspartner sollen im Welthandel Zukunft haben, dafür stehen wir ein.

Demokratie hat sich bewährt

Erfreulich erscheint auch, dass die Politik und das demokratische Gemeinwesen in dieser Zeit der Krise einen vernünftigen Weg gewiesen hat. Es hat sich bewährt, dass wir in Deutschland eine funktionierende Demokratie haben, in der offen diskutiert werden kann. So wurde die Kompetenz der Virologen und Gesundheitsspezialisten ebenso wie das Wissen der weltweit agierenden Politiker in die beschlossenen Maßnahmen integriert. Momentan profitieren davon vor allem die regierenden Parteien, aber gleichzeitig kommen sachliche  Kritiker zu Wort und tragen trotz oft gegenläufiger Parteiinteressen die zentralen Maßnahmen mit. Ein Lehrstück für die freiheitliche Demokratie! Auch diese Erfahrung kann unsere parlamentarische Arbeit in Zukunft weiser und damit stabiler machen.

Betet für die Corona-Kranken!

Nicht vergessen möchte ich allerdings, dass auch aus unseren Kreisen mehrere Menschen mit Corona infiziert waren und sind. Einige waren sehr krank. Für sie und für alle Kranken wollen wir weiterhin beten. Im Vertrauen auf den Gott des Lebens, der uns in Jesus Christus den Weg der Hoffnung und der Liebe gewiesen hat.

„Ostern findet ja dieses Jahr nicht statt…“

Dieser Satz fiel neulich beim Essen in der Familienrunde. Und er geht mir bis heute nach. Es stimmt schon, Ostern findet heuer nicht statt wie wir es gewohnt sind. Wir feiern nicht zusammen in Gemeinschaft die Gottesdienste von Gründonnerstag bis Ostermontag, wir müssen auf Besuche bei Verwandten oder Freunden verzichten. Für uns als Familie bedeutet es, dass wir nicht wie seit vielen Jahren mit der Gemeinschaft der Missionsbenediktinerinnen in Bernried die Kar- und Ostertage leben und feiern dürfen.

Habt Mut und lebt aus der österlichen Hoffnung!

Die Natur grünt und blüht, der Weißdorn kündet den Frühling. Überall auf den Bäumen zwitschern die Vögel ihre wunderbare Melodie. Es scheint alles so friedlich und schön. Dennoch kämpfen viele Menschen, um ihre Gesundheit wieder zu erlangen. Viele kämpfen mit der Einsamkeit und innerer Leere. Es fühlt sich eigenartig an, denn ein unsichtbares Virus lähmt unser Leben. Wir sind aufgerufen herunterzufahren, das Leben neu zu sortieren, achtsam mit Nähe und Distanz umzugehen. Jetzt sind jene gefragt für uns da zu sein, die sonst nicht gesehen werden:

Mehrfach haben wir als Fernfahrerseelsorger die Fahrer aus den fernen Ländern eingeladen, mit uns gemeinsam eine Lenkpause einzulegen. Für unser Bistum hatten wir uns den Karsamstag Vormittag ausgesucht, wieder zu ihnen zu gehen, ihnen einen Osterhasen aus Schokolade und gute Worte mit dem Kreuzchen des Segens für das Fahrerhaus mitzugeben. In diesem Jahr können wir es nicht. Leider!

Pfarrer Matthias Zimmermann, der für die Kirche der Rastanlage im Hegau zuständig ist, hat uns ein besonderes Segensgebet zugesandt. Bleiben wir im Gebet verbunden, denn der Glaube öffnet unsere trüben Augen, gibt Hoffnung und Zuversicht! Ich wünsche Ihnen und allen, die Ihnen am Herzen liegen, die Sie liebend umarmen möchten, Gottes reichen Schutz und Segen in dieser österlichen Bußzeit.

Kommen Sie gesund an Leib und Seele durch diese Zeit der Wandlung.

Ihr Georg Steinmetz, KAB-Präses und Leiter der Betriebsseelsorge

Braucht`s das denn überhaupt noch?

Braucht`s das denn überhaupt noch? Mit dieser Frage laden wir von der Betriebsseelsorge zusammen mit dem evangelischen KDA und der Gewerkschaft NGG (Nahrung, Genuss, Gaststätten) zu einem Seminar ein. Wir fragen, braucht`s das denn überhaupt noch? Brauchen wir noch Kirchen, Gewerkschaften?

Wie beantworten Sie für sich diese Frage? Ist Ihre Antwort ein klares Ja, ein klares Nein? Schwanken Sie? Welche Gründe bewegen Sie zu Ihrer Antwort?

Die KAB hat gerade ihre Werbekampagne gestartet. Auch da die Frage, braucht es sie noch, die KAB? Diese Frage stellt sich denen, die sich in der Werbekampagne engagieren, hinsichtlich der eigenen Motivation und im Blick darauf, was sie anderen an Gründen vermitteln wollen.

Beim Nachdenken über meine persönliche Antwort auf diese Fragen ist mir eine kleine Geschichte eingefallen, die Fulbert Steffensky erzählt.  Seine Mutter, so schildert er, hat ihm als Kind stets ein Kreuzzeichen auf die Stirn gemacht. Es hat zum Morgen gehört „wie das Butterbrot“. Ein formelhaftes, wenig bedachtes Ritual, das plötzlich Gewicht bekommen hat, als ein schwerer Abschied anstand. Das Kreuzzeichen auf die Stirn „war wie eine Wüstenpflanze, die tot schien und nun aufgewacht war, nachdem sie das Wasser der Trauer und der Sorge bekommen hatte. Dies aber war nur möglich, weil meine Mutter es lange geübt hatte“. Man kann es „nicht erst dann erfinden, wenn man es braucht, wie der Moment des Ertrinkens ungeeignet dazu ist, schwimmen zu lernen.“

Was heißt das für die Frage, braucht es denn die Kirche, die KAB, die Gewerkschaft noch? Vielleicht kommen sie uns auch oft vor wie Wüstenpflanzen, in denen kein Leben zu sein scheint. Und vielleicht erleben wir in Betriebskrisen, in unserer Sehnsucht danach, wie gutes, gerechtes, solidarisches Miteinander gelingen kann: Gut dass meine Sorgen und meine Sehnsucht Räume und Menschen finden, und das weil es die Gewerkschaft, weil es die KAB, weil es die Kirche gibt.
KAB, Gewerkschaft, Kirche erst zu erfinden, wenn ich, wenn wir sie brauchen, geht nicht.

Die fünfte Jahreszeit

In diesen Wochen erreicht der Fasching, auch die fünfte Jahreszeit genannt, seinen Höhepunkt. In zahlreichen Karnevalssitzungen werden Politik und Politiker satirisch aufs Korn genommen, in den Karnevalshochburgen rollen die Faschingsumzüge durch die Straßen, es gibt Maskenbälle und der Krapfenumsatz der Bäcker kann sich sehen lassen. Am Faschingsdienstag schließen viele Geschäfte bereits um 14.00 Uhr, viele Arbeitgeber geben ihren Angestellten sogar den ganzen Tag frei und die Kinder haben sowieso die ganze Woche Faschingsferien.

Wenn ihr in ein Haus kommt, so sagt als Erstes:
Friede diesem Haus!

Ein paar Wochen ist es her, da zogen die Sternsinger durch die Straßen und Orte. Mit Kreide schreiben sie zu Beginn jedes neuen Jahres den Segenswunsch an die Haustür: Jesus möge dieses Haus schützen und segnen. Der Friede soll in dieses Haus einkehren. Dieser Brauch gründet im Auftrag Jesu, aufzubrechen und dahin zu gehen, wo auch er hin gehen möchte. Die 72 Jünger brechen zu zweit auf. Nichts haben sie dabei, wie uns Lukas in seinem 10. Kapitel erzählt. Sie gehen wie Schafe mitten unter die Wölfe, ohne Geld, Vorratstasche und Schuhe. Doch eines nehmen sie zu den Menschen mit: „Wenn ihr in ein Haus kommt, so sagt als Erstes: Friede diesem Haus!“

Zum Licht für andere werden

„Die schwierigste Zeit sind die Wochen nach dem Fest. Da müssen wir dann die Bewohner trösten, die von ihren Kindern an Weihnachten nicht besucht wurden.“ Die Altenpflegerin im Seniorenheim hat mir das erzählt, und ich musste daran in den vergangenen Wochen immer wieder denken. Die Vorstellung macht mich ganz traurig: Alte Menschen sitzen allein in ihrem Zimmer und warten voller Sehnsucht auf den Besuch von Familienangehörigen. Aber es kommt niemand. Wie furchtbar! Altersarmut heißt leider oft auch: Alte Menschen sind arm an Beziehungen und Kontakten. Ich war froh, von der Altenpflegerin zu hören: Die Einsamkeit vieler alter Leute wird vom Pflegepersonal gesehen. Die meist hochmotivierten Frauen und Männer in den Pflegeberufen, ob im Heim oder im häuslichen Pflegedienst, versuchen, so gut es geht, auf diese Not einzugehen: Sie hören zu, sie setzen sich für ein paar Minuten zu jemandem, trotz Hektik und immer höheren Anforderungen in ihrem Arbeitsbereich.

Mensch sein

Krippendarstellungen gibt es viele. In einigen wirken die Figuren etwas  entrückt und vergeistlicht. Bei Polykarp Ühlein kommen uns Maria, Josef und das Kind Jesus eher menschlich entgegen. Genau darum dreht sich Weihnachten: Gott wurde Mensch. Und das hat Konsequenzen, die der verstorbene Augsburger Theologe Rudolf Kilian einmal so beschrieben hat:

Da Gott Mensch geworden ist, sind wir als Menschen in unserer Menschlichkeit angenommen. Wir müssen keine Übermenschen sein, sondern nur Menschen. Aber genau das müssen wir: Menschen sein!
Gott finden wir nicht in diesem oder jenem Außerordentlichen.
Den menschgewordenen Gott finden wir nur im Menschlichen. Indem, wie wir uns selbst annehmen, so wie wir sind, indem, wie wir einander annehmen, so wie wir sind, muss ich unsere Menschlichkeit, muss sich unser Christsein bewähren.

Familie, das ist auch nicht mehr das, was sie einmal war

Stimmen Sie diesem Satz zu?
Dann verbinden Sie damit vermutlich das traute Bild einer Kleinfamilie, wie es im vergangenen Jahrhundert als der „Normalfall“ von Familie galt: Ein verheiratetes Paar mit einem oder mehreren Kindern. Das war jedoch zumeist ein idealisiertes Bild. Die gesellschaftlichen Familienleitbilder sind in steter Veränderung. Neben der Normfamilie gibt es mit wachsender Tendenz die Patchworkfamilie. Es gibt Stief-, Adoptiv-, Regenbogen- und Pflegefamilien, nicht zuletzt Familien mit nur einem Elternteil. Die Erscheinungsformen sind also vielfältiger geworden als vor Jahren.
Der Wert der Familie für die Menschen ist bei allen Umbauerscheinungen dennoch ungebrochen hoch. Für den Großteil der Bevölkerung stellt die Familie den zentralen Lebensbereich dar.
Fast jeder Mensch hat eine Familie. Man kann sie sich nicht aussuchen und bleibt ein Leben lang in irgendeiner Weise mit ihr verbunden. Heile Welt gab und gibt es wohl in den wenigsten. Familien können Menschen viel Lebensförderliches mit auf den Weg geben. Sie können aber auch Entwicklungen behindern. Familie kann bergendes Nest sein, in das man gerne zurückkommt, auch wenn man bereits ausgeflogen ist. Familie kann aber auch Bremsklotz sein.

Jesus hat in einer ganz konkreten Familie seine prägenden Lebensjahre verbracht. Er ist nicht vom Himmel gefallen und hat auch nicht gleich alles gewusst und gekonnt. Er musste lernen wie wir alle. Seine wichtigsten Bezugspersonen waren Josef und Maria und wohl noch andere aus seiner Sippe. Von ihnen hat er gelernt, was er zum Leben brauchte. Er hat als Kind seines Volkes mitbekommen, was es heißt, sein Leben auf Gott auszurichten, sich von Gott führen zu lassen, auf Gott zu vertrauen.

Bei der Predigt zu seiner Amtseinführung im März 2013 hat Papst Franziskus gesagt: „In den Evangelien erscheint Josef als ein starker, mutiger, arbeitsamer Mann, aber in seinem Innern zeigt sich eine große Zärtlichkeit, die nicht etwa die Tugend des Schwachen ist, nein, im Gegenteil: Sie deutet auf eine Seelenstärke hin und auf die Fähigkeit zu Aufmerksamkeit, zu Mitleid, zu wahrer Öffnung für den anderen, zu Liebe. Wir dürfen uns nicht fürchten vor Güte, vor Zärtlichkeit!“ Man kann annehmen, dass Güte und Zärtlichkeit zu Jesu Familienerfahrungen gehört haben. Sie haben sein Vaterbild, sein Gottesbild und damit seine Verkündigung geprägt. Jesus hat in seiner Familie und wohl auch in der Dorfgemeinschaft gelernt, dass Glaube Gemeinschaft braucht.

Familie, das ist nach Jesu Verständnis nicht mehr das, was sie einmal war. Denn wer Jesu Wort hört und sein Leben auf Gott ausrichtet, gehört zur großen Menschheitsfamilie Gottes, die alle Grenzen entgrenzt.

Ulrich Hoffmann

KAB-Präses Illerdonau und Senden/Iller
Präsident des Familienbundes der Katholiken

Vom Beschenkt werden…

Erst wenige Tage liegt der Nikolaustag zurück – der Anlass für viele, Kindern etwas zu schenken. Das ist eine schöne Erfahrung, denn Kinder freuen sich noch ganz spontan, wenn sie etwas geschenkt bekommen. Ich tu mir da schon etwas schwerer: „nur nichts schuldig bleiben“ oder „nur niemandem verpflichtet sein“ und was der Gedanken mehr sind. Ich glaube, das hängt mit unserem gestiegenen Individualismus zusammen – ich möchte mich nicht abhängig machen, und sei es nur, indem ich dankbar sein „muss“. Vielleicht sogar damit, dass wir in unserer Gesellschaft stärker – und bisweilen ausschließlich – auf uns selbst schauen.

Ich sehe Dich

Vor kurzem hat mich eine Betriebsrätin darauf aufmerksam gemacht , wie man sich in dem Spielfilm „Avatar“ begrüßt: Nicht mit „Hallo“ oder „Grüß Gott“, sondern mit dem schönen Satz „Ich sehe Dich“.

Ich sehe Dich - nicht als Kostenfaktor oder um Dich zu kontrollieren. Nein, ich sehe Dich als Mensch.

Ich sehe Dich mit deinen Stärken und Schwächen. Ich sehe Dich als starke Verbündete und ich sehe Dich als Schutzbedürftigen.

Ich sehe Dich – und bringe Dir Wertschätzung entgegen, weil Du wertvoll bist und eine Würde hast.

Bei allem Vorangehen in unserer modernen Gesellschaft, darf niemand zurück gelassen werden. Auch für die Schwächsten muss der Satz gelten: Ich sehe Dich.

„Ein bisschen so wie Martin, möchte ich manchmal sein. Nur ein bisschen klitzeklein, möchte ich wie Sankt Martin sein.“

Ein Kinderlied, dass auf vielen Martinsumzügen, in der Kindergärten  und Schulen gesungen wird.

Der Soldat Martin teilt seinen roten Mantel mit einem Bettler. Die Begegnung am Stadttor von Amiens im Jahre 334 führt bei Martin zu einer Lebenswende: Der spontan gefasste und konsequent ausgeführte Entschluss zum Teilen markiert im Leben Martins auch den endgültigen Schritt zur Taufe. Zwei Jahre später scheidet Martin aus dem Heeresdienst aus: Germanische Heere hatten den Rhein überschritten. Der römische Kaiser ließ sein Heer bei Worms sammeln und die üblichen Geld-geschenke an die Offiziere verteilen. Ein Geschenk, bevor es in den Kampf geht. Man könnte es auch als Motivation sehen, sich für den Kaiser ins Zeug zu legen. 

„ …wer arbeitet ist seines Lohnes wert“ Lk 10,7
Gilt das nicht für Leiharbeiter?

Jesus selbst verwendet diesen Grundsatz aus der Sprache der Arbeitswelt: „… wer arbeitet ist seines Lohnes wert.“ Der Gottessohn hat bis zu seinem 30. Lebensjahr selbst die Arbeitswelt vor 2000 Jahren am eigenen Leib erfahren. Er arbeitete als „tecton“. Dieses griechische Wort bedeutet: Holzarbeiter, Schreiner, Wagner, Schnitzer, Baufacharbeiter. Jesus Christus kannte die Mühe der Arbeit. Sein Evangelium ist wesentlich ein „Evangelium der Arbeit“, eine frohe Botschaft der Arbeit, weil der, der sie verrichtete Person war, Gottes Sohn. So hat er der Arbeit göttliche Würde verliehen. Was aber erleben wir heute?

Der Arbeitsmarkt ist tief gespalten. Es gibt viel gute, erfüllende Arbeit - und es gibt zunehmend ungesicherte und prekäre Arbeit. Vor allem Leiharbeit benachteiligt vielfach. Das spüren die Leihkräfte aktuell ganz besonders, denn sie werden nun, da eine gewisse Wirtschaftsflaute herrscht,  als „Puffer“ genutzt, als „Manövriermasse“ wie sie selbst sagen. Nicht nur das fehlende Geld drängt viele Leih-Beschäftigte an den Rand der Gesellschaft, sondern auch die Folgen, die diese Form der „prekären Arbeit“ mit sich bringt. Dies bestätigt auch eine neue Studie der TU Darmstadt zum Thema „Leiharbeit und Desintegration“, die Leiharbeit und deren Auswirkungen auf das Privatleben thematisiert. Die Studie von Ann-Katharin Jühne, Lisa Schlupp und Joshua Seger basiert auf 23 Interviews mit Leiharbeitenden vor allem aus dem Raum Augsburg.

Einige Original-Worte aus der Studie können verdeutlichen, wie sich Leiharbeit auf die Menschen auswirkt:

Was liegt mir wirklich am Herzen?

Ist Ihnen schon mal aufgefallen, wie oft wir das Wort „Herz“ in unserer Sprache, in unseren Redewendungen verwenden?

• Etwas auf dem Herzen haben
• Sich etwas zu Herzen nehmen
• Das Herz wird mir schwer
• Ich gebe meinem Herzen einen Stoß
• Das Herz schlägt mir bis zum Hals
• Ich schütte jemandem mein Herz aus
• Ich mache aus meinem herzen keine Mördergrube
• Ich trage das Herz auf der Zunge
• Ich prüfe etwas auf Herz und Nieren
• Mich trifft etwas ins Herz
• Ich habe das Herz am rechten Fleck
• Da wo mein Herz ist, dabin ich zuhause….

Ich kann mir viel vornehmen, aber oftmals setze ich nur um, was mir wirklich am Herzen liegt.

In Gesprächen mir Kolleginnen und Kollegen, die sich in Betriebsräten, Personalräten oder Mitarbeitervertretungen engagieren, erlebe ich immer wieder, wie sehr ihnen ihre Arbeit am Herzen liegt. Nach dem Warum gefragt, höre ich viele Antworten:

• Mir liegt am Herzen, für Kolleginnen und Kollegen da zu sein   - oder- 
• Arbeit so mitzugestalten, dass es gute Arbeit ist                 - oder- 
• etwas im Betrieb zu bewegen und positiv voranzubringen         -oder-
• mit meinem(arbeits-)rechtlichen Wissen zu einem guten Betriebsklima beizutragen

Was liegt mir besonders am Herzen in meinem Leben, in meiner Arbeit oder in meinem Ehrenamt? Es tut auch mir gut, ab und zu inne zu halten und mir Zeit für diese Frage zu nehmen. Vielleicht gibt es auch eine Bibelstelle oder ein Gebet, die mir dabei weiterhelfen.

Was liegt mir wirklich am Herzen? Eine Frage, die mir hilft, mich nicht in den vielfältigen Terminen und Alltagsanfordreungen zu verlieren.

Abs.: Ewald Lorenz-Haggenmüller, Betriebsseelsorge im Allgäu

An meine „Schwestern und Brüder in der Welt der Arbeit“!

Liebe Kollegin, lieber Kollege,

vielleicht geht es Dir wie mir? Manchmal, und ich finde viel zu selten, taucht beim Grübeln über den Sinn des Lebens, beim Diskutieren über Arbeitsbedingungen, beim Kämpfen für gute und gerechte Arbeit oder beim Einsatz für eine menschenwürdige Arbeitswelt die Frage nach dem Sinn der Arbeit auf. Und ich meine nicht, welchen Sinn das Arbeiten für mich, für Dich, für jeden Menschen hat oder haben soll. Darauf haben wir in vielen Gesprächen, Runden gemeinsam immer wieder schlüssige und „sinnstiftende“ Antworten gefunden. Sondern, welchen Sinn hat, was wir arbeiten, und manchmal noch ergänzt, wieviel wir arbeiten? Darüber nachzudenken lässt mich diesen Brief an Dich schreiben.

Vor ein paar Tagen fand ich wieder mal zu dieser Frage, ohne dass sie gestellt oder darüber gesprochen wurde. Die Delegiertenversammlung der IG Metall, ein bunter Kreis „gestandener“ Kolleginnen und Kollegen aus wichtigen und großen Allgäuer Betrieben, stimmte dem Aufruf der Gewerkschaft, sich den Klimaschutz-Demos anzuschließen, nur mit einem großen ABER zu. Der Zustand der Welt erfordere zwar schnelles und umfassendes Handeln, aber unter keinen Umständen dürften klimaschädliche Technologien eingeschränkt und zurückgefahren werden, Man könne doch den dort produzierenden Kolleg*innen nicht sagen und zumuten, dass sie ihre Arbeitsplätze verlieren würden. Das hinterließ bei mir, immer noch ohne schlüssige Antwort, ein dickes Fragezeichen. Sind wir, weil den Sinn der Arbeit zuerst die existenzielle Absicherung und dann noch soziale und personale Aspekte des Menschseins ausmacht, dazu verdammt, etwas unter allen Umständen auch dann zu (er-)arbeiten, wenn es dem Wohl der Menschheit und der Erde insgesamt keinen Nutzen oder sogar nur Schaden bringt?

Den Garten Eden zu bebauen und zu behüten (Gen 2,15) ist doch auch ein Auftrag an uns, was wir tun und arbeiten zu hinterfragen, ob es behütend oder zerstörend wirkt. In unserer zergliederten, arbeitsteiligen, komplizierten und globalisierten Welt ist kaum noch frei wählbar, welche Arbeit du und ich, die Kollegin oder der Kollege zu tun bekommt. Trotz dieser Beschwer will ich die Frage und Antwortsuche für Dich und mich aber wach und lebendig halten:

Welchen Sinn hat meine Arbeit? Welchen Beitrag darf ich erbringen, der Erde und den Menschen zu dienen und unser aller Wohl zu mehren?

Ich hoffe und wünsche, dass die Arbeit, die du verrichten darfst oder musst, ganz und gar dazu dient, die Erde und besonders uns Menschen voran zu bringen.

Mit ganz lieben und kollegialen Grüßen

Ewald

Magdeburger Hütte 2 ¼ Stunden

Gut, dann sind wir bis in drei Stunden oben. Ich bin beruhigt. Wir haben keinen Zeitdruck.

Früher hätte ich den Wegweiser anders gelesen: Mal sehen, um wieviel wir die Zeit unterbieten, in 1 ½ Stunden müsste das auch zu schaffen sein. Irgendwie hatten die Berge für mich damals etwas von einem Sportgerät. Statt Urlaub vom Leistungsprinzip zu nehmen, habe ich das Leistungsprinzip mit in den Urlaub genommen. Vielleicht ist es ja eine Alterserscheinung: Heute lasse ich mir Zeit, nehme die Landschaft wahr und bin, wenn ich dann oben bin, auch froh und stolz, es geschafft zu haben – unterwegs kann ich meinen Gedanken nachhängen.

Ich denke etwa an einen Kollegen, dem ich von unserem Südtirol-Wanderurlaub erzählt habe. Er hofft, in seinem 10-tägigen Urlaub wenigstens etwas abschalten zu können. Ende Juli hat er die Nachricht bekommen, dass sein Betrieb in die Insolvenz geht. 40 Kolleginnen und Kollegen wurden gekündigt, ebenso viele haben von sich aus in eine andere Firma gewechselt. Er bleibt erstmal im Betrieb. All das begleitet ihn in den „Urlaub“.

Ich denke an nicht sehr betuchte Eltern aus der Nachbarschaft, deren Töchter alljährlich mit mulmigen Gefühlen den ersten Schultagen nach den Ferien entgegensehen. Die Eltern schmerzt es, dass ihre Töchter bei den Erlebnissen aus den Ferien vermeintlich wenig erzählen können. Ein paar Tage Allgäu, wenn es hoch kommt, keine Flugreisen an ferne Strände.

Ich denke an den Anruf eines Freundes vor ein paar Tagen, der so nebenbei erwähnt, dass sie ihre Urlaube im Jahr 2018 gezählt haben und auf 9 gekommen sind. Urlaub, so hat er mir erläutert, ist alles über 3 Tage auswärts.

Daran, wie sie Urlaub machen oder nicht machen (können), „werdet ihr sie erkennen“ (sehr, sehr frei nach Mt 7,16).

Ich wünsche Ihnen die Zeit zum Abschalten, die Sie brauchen, um Kraft für den Alltag und das Engagement zu gewinnen. Lassen Sie sich einladen wie dereinst die Apostel: „Kommt mit an einen einsamen Ort, wo wir allein sind, und ruht ein wenig aus!“ (Mk 6,31) 

Ruhepausen

Wenn dieser Impuls erscheint, geht der Sommer allmählich zu Ende und damit auch die Ferien und für Viele der Sommerurlaub. Ob Ferien oder Urlaub - beide Worte beschreiben dasselbe: freie Zeit, um sich zu erholen und zu entspannen.  Hoffentlich hatten Sie im Urlaub viele schöne Erlebnisse, aus denen Sie Kraft schöpfen konnten! Freilich kann die Erholung schnell verpuffen, ist man erst einmal wieder im gewohnten Alltag mit seinem Getriebe. Dem gilt es gegenzusteuern, um nicht von vielen Ansprüchen (die wir vielleicht auch an uns selber stellen) ausgelaugt und erschöpft zu werden. Es ist eine Binsenweisheit, dass wir regelmäßig P a u s e n brauchen, um auszuruhen, damit Leib und Seele nicht zu streiken beginnen.

Glücklicherweise ist er wieder zurück und kocht wieder! Unser Josef, der uns mit wunderbar schmackhaftem, gesundem Mittagessen den Tag verschönert. Unterbrechung ist wichtig, mitten am Tag! Die Arbeit liegen lassen, gemeinsam mit Kollegen oder alleine eine Auszeit nehmen.

Nicht jedem ist diese Unterbrechung zur selbstbestimmten Zeit und an guten Orten möglich. Viele sind gezwungen, mit einfachsten Mitteln ihr Essen zuzubereiten, leben aus der Dose erbärmlich und karg.

Vielleicht begegnet Ihnen auf einer Ihrer Reisen dieser LKW-Auflieger und sagt auch Ihnen:

Hier fährt ein Mensch.

Seine Würde ist uns heilig.

Sebastian Rauer, ein LKW-Fahrer schreibt:

Trucker-Segensgebet

Allmächtiger Gott,

auf unserem Lebensweg drohen uns viele Gefahren.

Besonders in unserem Beruf sind wir auf Deine schützende Hand

in jeder Sekunde angewiesen.

Wir bitten Dich um Deinen Segen für unsere Angehörigen zu Hause.

Da wir ständig unterwegs sind, bitten wir um Deinen Schutz für alle,

die uns wichtig sind.

Segne und begleite uns draußen auf der Straße, wo wir unserer

Arbeit nachgehen, und bei allem, was damit verbunden ist.

Schicke uns Deinen Heiligen Geist, so dass unser Geist stets wach bleibt,

dass er unser Reaktionsvermögen stärkt,

damit wir in jeder Situation schnell und richtig handeln.

Lass uns den Spanngurt; der uns mit Dir verbindet, stetig kontrollieren

und nachziehen, so dass wir uns daran festhalten können,

wenn wir den Boden unter den Füßen verlieren.

Stärke unseren Glauben im Alltag,

damit wir anderen, die Zweifel haben, zurufen können:

Amen, ich glaube!

Durch unseren Schutzpatron Christophorus bitten wir,

dass alle, die unterwegs sind, immer sicher und unbeschadet

an ihr Ziel kommen.

Lass uns nicht allein!

Fahre einfach bei uns mit!

Gib uns Deinen Segen!

Amen.

Die Würde der Arbeit

50 Jahre ist es her, dass der erste Mensch den Mond betrat. In den Medien ist darüber in den letzten Wochen ausführlich berichtet worden.

Auf Betriebsversammlungen habe ich schon ein paar Mal eine Anekdote erzählt, die auch von der damaligen Mondmission handelt – aber nicht nur:

US-Präsident John F. Kennedy besucht die Raketenbasis auf Cape Canaveral in Florida.
Mit einem Tross von Wissenschaftlern und NASA-Beamten geht er durch das dortige Raumfahrtzentrum. Da fällt ihm ein Arbeiter auf, der gerade mit großem Enthusiasmus eine Halle ausfegt. „Was machen Sie hier?“, erkundigt sich Kennedy freundlich. Der Mann legt seinen Besen weg und antwortet mit glänzenden Augen: „Mr. President, ich bringe einen Mann auf den Mond!“

Gebrauchsanweisung für den Urlaub

Während ich am Schreibtisch gerade so darüber nachdenke, was heute Nachmittag und am Wochenende so alles auf dem Plan steht, mir nebenher noch ein paar Gedanken über die kommende Arbeitswoche mache und mich ständig Ideen zu unserem Kanuwochenende der KAB am nächsten Wochenende überfallen, schießt mir plötzlich durch den Kopf: das geistliche Wort für die Homepage will auch noch geschrieben werden. Und zwar heute noch. Typisch zweite Julihälfte, denke ich so bei mir. Da drängen sich Veranstaltungen, Projekte, Aufgaben. Und oft bin ich mit den Gedanken schon so beim übernächsten, dass ich glatt das übersehe, was jetzt dran ist. Und sehnsüchtig denke ich an den August. Urlaub. Da wird’s dann anders und besser. Nun ja, besser wird’s aber nicht automatisch. Denn nicht nur die Zahl an Aufgaben und Verpflichtungen ist entscheidend, sondern die Haltung, mit der wir die Dinge angehen. Bewusst im Hier und Jetzt leben, darum geht’s. Im Urlaub fällt mir das vielleicht leichter. Und doch muss ich es auch richtig angehen. Eine Gebrauchsanweisung könnte dabei hilfreich sein. So eine Art Gebrauchsanweisung möchte ich ihnen heute mitgeben. Für den Urlaub, eigentlich aber auch für alle anderen Tage. Eine Gebrauchs­anweisung in Form einer kleinen Geschichte. Lassen sie sich von ihr dazu anregen, bewusst im Hier und Jetzt zu leben.

Einige Schüler fragen ihren Zen-Meister, warum er so zufrieden und glücklich ist:

Der Zen-Meister antwortet:
„Wenn ich stehe, dann stehe ich, wenn ich gehe, dann gehe ich,
wenn ich sitze, dann sitze ich, wenn ich esse, dann esse ich,
wenn ich liebe, dann liebe ich …”

„Das tun wir auch“, antworteten seine Schüler, „aber was machst Du darüber
hinaus?” fragten Sie erneut.
Der Meister erwiderte:
“Wenn ich stehe, dann stehe ich, wenn ich gehe, dann gehe ich, wenn ich …”

Wieder sagten seine Schüler: „Aber das tun wir doch auch Meister!”
Er aber sagte zu seinen Schülern:
„Nein – wenn ihr sitzt, dann steht ihr schon,
wenn ihr steht, dann geht ihr schon,
wenn ihr geht, dann seid ihr schon am Ziel.”

Mein Gewächshaus

Wenn der Boden richtig gedüngt und die Wetterverhältnisse der Jahreszeit entsprechend passen, kann auch geerntet werden.

Es kommt also auf das „Wenn“ an.

Wenn in der Familie der Umgangston passt, wenn die Beziehung stimmig ist, dann kann etwas Wunderbares wachsen.
Wenn der Chef seine Mitarbeiter schätzt und für sie ein gutes Wort findet, dann kann sich dieses Unternehmen zu einem großen Gewächshaus entwickeln.

Diesen Gedanken kann man weiterspielen auf alle Ebenen des Alltags. Es geht in allem um wachsen und gedeihen.
Wer möchte das nicht: wachsen und gedeihen.  Was in diesem Prozess noch nicht berücksichtigt ist, ist die Zeit.
Die meisten Schwierigkeiten in unserer Gesellschaft entstehen dadurch, dass nach dem Säen sofort die Ernte eingefordert wird.

Man sagt: „Wir leben in einer schnelllebigen Zeit“.
Ist das eine Entschuldigung, weil der Reifungsprozess nicht respektiert wird?
Die Chemie macht es möglich, dass das Brot in kürzester Zeit backfertig ist. Dementsprechend schmeckt es auch.
Aus dem Pferdefuhrwerk sind schnelle Autos geworden. Was machen wir mit der übrig gebliebenen Zeit?

Salz der Erde

Salzgärten am Meereswasser und in Bergwerken im Innern der Erde machen es deutlich: Salz gehört zu Gottes Schöpfung und findet vielfältige Verwendung in vielen Lebensbereichen des Menschen. Weil es so wertvoll ist, bezeichnet man es auch als „weißes Gold“. Es sorgt nicht nur für den Geschmack in den Speisen, sondern es ist lebenswichtig – ohne Salz ist der Mensch auf Dauer nicht lebensfähig. Salz findet auch in anderen Bereichen wie in der Industrie und im Gesundheitswesen Verwendung.

Seit bald zehn Jahren schon gestaltet die KAB in Senden in ökumenischer Verbundenheit mit der evangelischen Gemeinde in der „Schöpfungszeit“ zwischen dem orthodoxen Kirchenjahresbeginn (1. September) und dem Franzikusfest (4. Oktober) eine Schöpfungsandacht an der Iller. Sie greift damit einen Impuls von Papst Franzikus, Patriarch Bartholomaios und der Arbeitsgemeinschaft christlicher Kirchen (ACK) auf, wie ihn die Leitlinie 9 der Charta Oecumenica formuliert hat:

„Im Glauben an die Liebe Gottes, des Schöpfers, erkennen wir dankbar das Geschenk der Schöpfung, den Wert und die Schönheit der Natur. Aber wir sehen mit Schrecken, dass die Güter der Erde ohne Rücksicht auf ihren Eigenwert, ohne Beachtung ihrer Begrenztheit und ohne Rücksicht auf das Wohl zukünftiger Generationen ausgebeutet werden. … Wir empfehlen, einen ökumenischen Tag des Gebetes für die Bewahrung der Schöpfung in den europäischen Kirchen einzuführen.“
Das Motto des diesjährigen Schöpfungstages - „Salz der Erde“ - will dafür sensibilisieren, dass der Mensch, der nicht ohne Salz leben kann, auch nicht losgelöst von der Erde, Gottes Schöpfung lebt und leben kann. Das Motto will an die Aufgabe der Christen erinnern, als „Salz der Erde“ sich für die Bewahrung und Erhaltung der Schöpfung einzusetzen sowie für einen sinnvollen Umgang mit ihren Ressourcen.

Ich würde mich freuen, wenn wir noch an ganz vielen Orten diesen Impuls in ökumenischer Verbundenheit aufgreifen würden und durch Gebet und Aktion zeigen, wir sind engagierte und hoffnungsfrohe „Christians for Future“!

Ich vertraue auf unsere Kirche

Es macht mir Mut, dass es Menschen gibt, die sich nicht mit der gegenwärtigen Situation abfinden wollen. Es freut mich, dass sie sich Gedanken machen, wie es weitergeht mit und in unserer Kirche. Ich unterstütze es, dass sie sich Gedanken über – geistliche wie organisatorische – Aufbrüche in unserer Kirche machen.

Gleichzeitig verstehe ich diejenigen, die jeder Veränderung mit Vorsicht begegnen. Ich kann nachvollziehen, dass sie Sorgen und Ängste haben, wenn das vermeintlich Feststehende ins Wanken gerät. Auch ich bin der Meinung, dass nicht alles in Frage gestellt werden darf.

Und gerade deswegen brauchen wir die Begleitung des Geistes, der uns zeigen kann, welche Wege die richtigen sind. Er kann und wird vermitteln zwischen denen, denen jeder noch so kleine Schritt schon zu weit geht, und denen, denen es nicht schnell und weit genug gehen kann in unserer Kirche. Er zeigt denen, die stehenbleiben wollen, die nächsten Schritte und gebietet denen, die voranbreschen wollen, Einhalt.

Und ich glaube, dass es an der Zeit ist, dass der Geist beide Seiten zusammenführen muss, damit wir alle gemeinsam für unsere Kirche einen guten Weg finden können.

Wenn er das an Pfingsten mit den verängstigten Jüngerinnen und Jüngern geschafft hat, was steht ihm dann heute im Weg?

Inspiriert wurden diese Gedanken durch das Gebet aus dem Kloster Fahr in der Schweiz:

https://www.gebet-am-donnerstag.ch/texte/

Woher nehmen Menschen die Kraft zu kämpfen? Woraus kann ich Zuversicht schöpfen in schwierigen Lebenssituationen?

Da kann ich auch keine Rezepte verteilen. Aber ich freue mich, wenn ich von anderen hören darf, was ihnen gut tut, was sie wieder aufrichtet.
Christine Jesse hat dies mit dem Bild des Löwenzahns auf den Punkt gebracht. Ihre Gedanken dazu möchte ich in den Mittelpunkt dieses Impulses stellen:

Jeden Frühling beginnen sie wieder im kräftigen Gelb zu leuchten, die Löwenzahnblumen. Eine Bekannte hat mir den Löwenzahn als Symbol ans Herz gelegt. Beim genaueren Hinsehen kann ich immer mehr Parallelen in meinem Leben entdecken. Was mich aber besonders an den Löwenzahnblumen fasziniert ist, dass sie mit wenig Erdreich auskommen, sich selbst durch enge Spalten zwängen, ja sogar durch den Asphalt durchkämpfen. Trotz dieser beschwerlichen Bedingungen kommen die Löwenzahnblumen zum Wachsen und Blühen.

Was sich Mütter zum Muttertag wünschen…

Am 12.5. 2019 feiern wir den  Muttertag – wie  jedes Jahr  am zweiten Sonntag im Mai. Ein Tag an dem wir unseren Müttern danken für alles, was sie tagtäglich für ihre Familie leisten.

Obwohl der Muttertag nicht aus religiösen Gründen eingeführt wurde, hat er doch zutiefst religiöse Wurzeln. Mütterlichkeit ist auch ein Bild für Gott. Wir sind es gewohnt, Gott immer als Vater anzusprechen und verbinden damit oft Strenge. Doch im Bild der Mütterlichkeit  wird für uns der liebende Gott sichtbar.

Die Bereitschaft einer Mutter, der Familie  ihre ganze Liebe zu schenken, ihre Zeit und ihre Fürsorge. Doch nicht nur der Haushalt und die Erziehung der Kinder liegen auf den Schultern der Mütter.

Viele Mütter starten nach der Elternzeit wieder in den Beruf. Meist in Teilzeit, um Haushalt, Kind und Job unter einen Hut zu bringen. Oft ist der Beweggrund nicht nur das finanzielle, sondern auch die Angst, den Anschluss ins Berufsleben zu verlieren. Auch das Bedürfnis nicht nur die Hausfrau zu sein, die sich tagtäglich nur mit Wäschebergen, Kinder bespaßen und Kochen beschäftigt.

Das verdiente Geld fließt dann zum größten Teil in die Kinderbetreuung.  Und dann kommt das Hamsterrad des Funktionierens: Job, Haushalt und Kinder. Am besten immer 100 % für jeden dieser Bausteine. „Ich finde es bewundernswert, wie du dass alles schaffst“ – ein Satz den manch eine berufstätige Frau zu hören bekommt. Aber die Wahrheit ist oft ganz anders. Teilzeitarbeit plus Kinder, das ist eine Doppelbaustelle, an der man nicht gleichzeitig arbeiten kann. Ein anstrengender Tag in der Arbeit sollte nicht auf dem Rücken der Kinder, die Zeit mit ihrer Mutter verbringen wollen ausgetragen werden. Kinder, die krank sind, sollten die Aufmerksamkeit der Mutter bekommen. Und wie das alles unter einen Hut bringen? Wenn alles wie „geplant“ läuft, kein Problem. Aber wann läuft schon alles nach Plan?

Nach einem Blick in die Werbeprospekte der letzten Woche, sollten wir am Muttertag unserer Mama möglichst etwas Schönes schenken. Quer durch alle Branchen lassen sich gewiss nette Geschenke für Mütter finden. Selbst für kleine Budgets lassen sich süße, blumige, kitschige, praktische und unpraktische Geschenke finden. Aber werden wir damit den Müttern wirklich gerecht?

Besser wäre es, die stillen Wünsche  und Bedürfnisse der Mütter wahrzunehmen. Unabhängig vom Muttertag  unseren Müttern immer wieder etwas Gutes tun.

Was sich Mütter wünschen:

•   Mehr Zeit. Ob für sich selbst oder für die Familie sei ihr überlassen. Fest steht: Es sind meistens die Mütter, die Job, Haushalt und Kinder unter einen Hut bringen müssen und damit nicht selten überfordert sind. Mehr Zeit zu haben, ist heutzutage ein unbezahlbarer  Luxus. Zeit die ich selbst fülle.

•   Mehr Anerkennung. Selbstverständlich verdient jede Arbeit Anerkennung. Doch gerade in den alltäglichen Arbeiten im und um den Haushalt vergessen wir doch oft, wie wertvoll die Arbeit ist, die Eltern für ihre Familie leisten. Wie wertvoll die Arbeit der Mutter ist, merken Familien erst, wenn Mama mal ausfällt.

•   Eine kleine Aufmerksamkeit, die nicht immer etwas Gegenständliches sein muss. Ein kleiner Ausflug, eine Theaterkarte oder ein ausführliches Telefonat, wenn man verhindert ist, selbst zu kommen.

•   Ein Zeichen der Lieben, das sagt: „Hallo, ich bin für dich da und ich sehe, was du alles für uns leistest.“ Es klingt  selbstverständlich und doch ist es der sehnlichste Wunsch vieler Mütter. Sie wollen nicht für einen Tag auf ein Podest gestellt werden, sie sehnen sich nach der Liebe ihrer Familie.

Der Muttertag, ein Sonntag wie viele, aber ein Tag an dem wir ganz bewusst Danke sagen sollten für die Arbeit, die eine Mutter für ihre Familie leistet. Ein Tag, der nicht nur einmal im Jahr gefeiert werden sollte.

Gedanken zum Tag der Arbeit am 1.Mai 2019 – Der Heilige Josef, Prekarius und unsere Aktionen

Seit Jahrzehnten sind wir als KAB, CAJ und Betriebsseelsorge dabei, wenn die Gewerkschaften ihren 1.Mai weltweit und vor Ort feiern. Wir versuchen uns einzubringen in die berechtigten Themen und Forderungen des Tags der Arbeit, setzen eigene Akzente und versuchen, Solidarität und Gerechtigkeit konkret werden zu lassen. Drei Akzente möchte ich nennen.

1. „Josef, der Arbeiter“ "Josef war gerecht", so heisst es kurz und bündig am Beginn des Matthäusevangeliums. Er hatte Sinn für Gerechtigkeit. Er war ein Mann der Tat. "Da stand er auf!" ... " da erhob er sich" ... "Da tat er …", heisst es bei Matthäus.

Josef aus Nazareth arbeitete als „tecton“. Das griechische Wort meint: Holzfacharbeiter, Schreiner, Wagner, Schnitzer, Bauarbeiter. Obwohl er uns als ruhiger Mann dargestellt wird, war Josef durchaus entschlossen. Ein Mann der Zeichen setzte. Zeichen setzen, das tun wir am 1.Mai 2019, wenn wir uns bei den Kundgebungen gemeinsam für gute Arbeit einsetzen, wenn wir die Krisenbetriebe solidarisch begleiten, wenn wir für die Würde der Arbeit, die göttliche Würde jedes Beschäftigten eintreten.

Mitten im Leben sind wir vom Tod umgeben

Mit diesen Worten beginnt ein Liedtext Martin Luthers. Er greift dabei einen Choral auf, der aus der Zeit um das Jahr 750 stammt (Media vita in morte sumus- so sein lateinischer Text)

Luther und der frühere Textschreiber sprechen eine zutiefst menschliche Erfahrung an: Auch wenn wir gerade mitten im Leben stehen, die Erfahrung von Sterben und Tod ist uns nahe und begleitet uns. Sicher war diese Erfahrung im Mittelalter oft den Menschen noch näher als heute - sei es durch hohe Kindersterblichkeit und durch Seuchen wie die Pest.

Aber auch heute erleben wir tagtäglich Krankheit und Tod. Oft wollen wir dies nicht wahrhaben, ja, wir täuschen uns vor, dass die Medizin in Kombination mit moderner Technik Krankheiten und Tod beherrschbar machen. Und trotzdem erleben wir Unfälle, Naturkatastrophen, plötzlichen Herztod oder langes Leiden, aber auch im übertragenen Sinn das Sterben von Lebensentwürfen, das Scheitern von Plänen oder Beziehungen.

Wenn Fasten von Lasten befreit …..

Jedes Jahr vor Ostern dieselben Fragen: Es ist Fastenzeit, aber was könnte ich fasten? Auf was könnte ich verzichten? Was würde mir denn auch ein wenig was abverlangen? Wo bin ich besonders verschwenderisch? Wo habe ich das rechte Maß verloren?

Schließlich will ich mit dem Fasten doch auch ein Opfer bringen. Nicht einfach was Weglassen, was ich die ganze (Fasten-)Zeit gar nicht missen würde. Es soll doch ein richtiger Verzicht sein, so einer, der mir, wenn ich ihn nicht schaffe, ein schlechtes Gewissen macht.

Da kommt mir eine ganz andere Frage: Warum geht Fasten nur mit dem faden Beigeschmack des Verzichts? Und mir fällt ein und auf, dass gerade das Fasten zufrieden oder gar glücklich machen kann. Der Verzicht kann zur Freiheit führen, zur Befreiung von Dingen, die ich mir laufend anschaffe oder Verhalten, das sich „eingefahren“ hat.

Mir kommt ein Satz in den Sinn, der sich mir vor bald 40 Jahren auf einem Plakat im Weltladen Ulm eingeprägt hatte: „Freiheit ist auch die Freiheit, nicht zu kaufen, was man nicht braucht!“ Ein Verzicht aufs unüberlegte Einkaufen könnte also ein wirksames Fastenopfer sein. Ich müsste nur gründlich nachdenken über alles, was ich kaufe, aber nicht wirklich brauche……

„Sammelt euch nicht Schätze hier auf der Erde, wo Motte und Wurm sie zerstören und wo Diebe einbrechen und sie stehlen, sondern sammelt euch Schätze im Himmel“ steht bei Mt. 6, 14-34 und ähnlich bei Lk, 12, 22-32 unter der Überschrift „Von der rechten Sorge“.

Unter diesen Vorgaben, die ich schon so lange kenne, hätte ich mich längst von vielen Konsumgewohnheiten und Kaufübertreibungen befreien können. Vielleicht sollte ein diesbezügliches Fastengebot auf Dauer gelten? Was im Leben würde sich zum Besseren wenden, wenn ich es frei(heits-)willig auf’s ganze Jahr ausdehnen könnte?

Ich schaffe das!

Ich schaffe das, so sporne ich mich an in der Fastenzeit: Ich schaffe das, mir täglich 10 Minuten Stille zu gönnen. Ich schaffe das, auf Süßes und Alkohol zu verzichten, oder den Zeitfressern Smartphone, Fernsehen und wie sie alle heißen Nahrung zu entziehen. Ich schaffe das!

Was mir daran nicht ganz gefällt?

Ich höre den Satz, „ich schaffe das“, das ganze Jahr über in verschiedenen Varianten: Ich schaffe das alleine, ohne Rollator. Ich schaffe das alleine, ich will ja meinen Kindern nicht zur Last fallen. Ich brauche keinen Arzt. Ich mache das mit mir selber aus. Mit dem Tod meines Arbeitskollegen umzugehen, schaffe ich schon. Ich komme mit meiner schmalen Rente zurecht, ich will nichts „vom Staat“. Oder: Ich schaffe das allein ohne Betriebsrat, ohne Gewerkschaft, brauche kein (seelsorgerliches) Gespräch, keine Kirche, keinen Verband …

Wenn ein derartiges, fast trotziges „ich schaffe das allein“ in Fastenvorsätzen gleichsam selbstoptimierend auf die Spitze getrieben wird, dann gefällt mir das nicht.

Wie wäre es dagegen damit als Fastenzeit-Übung: Rechtzeitig jemanden um Hilfe zu bitten, wenn ich spüre, dass ich sie benötige? Wie wäre es, Solidarität bei Betriebsrat und Gewerkschaft zu suchen? Wie wäre es, Familie, Freunde, Vertraute aus dem Kollegenkreis, aus Verband oder Kirchengemeinde nicht mit meiner Bedürftigkeit, meinen Nöten zu verschonen. Dies wäre, davon bin ich überzeugt, ein Zeichen meiner Stärke, nicht meiner Schwäche.

„Was willst du, dass ich dir tue?“: Jesus verlangt dem blinden Bartimäus ab, seinen Wunsch auszusprechen: „Rabbuni, ich möchte sehen können“ (Mk 10,51). Das Benennen der eigenen Hilfsbedürftigkeit anderen und Gott gegenüber ist heilsam.

Nichts gegen die eingangs genannten Fastenvorsätze: Aber wenn schon Optimierung dann weniger Selbstoptimierung sondern lieber „Optimierung“ unseres Miteinanders, indem ich sagen lerne, was ich brauche, und andere einlade, dies ebenso zu tun – und so in der Fastenzeit und jenseits der Fastenzeit „dem Guten Raum gebe“.

Fasten – lebensnotwendig?!

Das Volksbegehren „Rettet die Bienen!“ zum Erhalt der Artenvielfalt hat mit 18,4% Beteiligung Erfolgsgeschichte geschrieben, denn eine so hohe Prozentzahl erreichte zuvor noch keines in Bayern. Das zeigt eine Sensibilisierung der Bevölkerung in Sachen Natur- und Umweltschutz. Dazu passt, dass immer mehr Menschen in unserem Land sich bewusst vegetarisch oder vegan ernähren oder zumindest weniger Fleisch essen, öffentliche Verkehrsmittel benutzen, beim Carsharing mitmachen oder – sofern möglich – mit dem Fahrrad zur Arbeit fahren oder zu Fuß gehen, um ihren „ökologischen Fußabdruck“ möglichst gering zu halten. Neue Ideen werden entwickelt, um den Plastikmüll zu vermeiden, der die Weltmeere bedroht.

Das alles liegt ganz auf der Linie von Papst Franziskus, der in seiner Enzyklika „Laudato si´ - Über die Sorge für das gemeinsame Haus“ vom 24. Mai 2015 eine gemeinschaftliche ökologische Umkehr fordert (vgl. Nr. 219), damit unsere Lebensgrundlagen erhalten bleiben. Sein Rundschreiben macht deutlich, dass es gemeinsamer dauerhafter Anstrengungen bedarf, damit dieses „Haus“, die Erde, auch in Zukunft für alle bewohnbar bleibt.

Vor diesem Hintergrund sind die Anregungen, die bisweilen in christlichen Fastenkalendern gegeben werden, z.B. umweltverträglich zu leben und überflüssigen Konsum zu vermeiden, weniger als zeitlich begrenzte „Askese“ zu verstehen, sie wollen vielmehr das Einüben einer andauernden Haltung - bestehend im sinnvollen Verzicht auf…, der allen zugutekommt -, anstoßen. 

Für Papst Franziskus ist das „eine Rückkehr zu der Einfachheit, die uns erlaubt innezuhalten, um das Kleine zu würdigen, dankbar zu sein für die Möglichkeiten, die das Leben bietet, ohne uns an das zu hängen, was wir haben, noch uns über das zu grämen, was wir nicht haben“ (222). Und er fährt fort: „Die Genügsamkeit, die unbefangen und bewusst gelebt wird, ist befreiend“ (223).

Fangen wir am besten noch heute damit an, diese Genügsamkeit zu leben!

Bei der Umsetzung kann uns die Frage helfen:

Was brauche ich wirklich zum Leben?

Ich wünsche uns eine befreiende Fastenzeit!

Im regelmäßigen Gebet finden viele Menschen eine Tagesstruktur.
Beten verbindet uns mit den Tiefen unserer Seele,
es gibt Trost, stärkt die Hoffnung
und öffnet uns die Augen für die Welt um uns herum.

Mit schelmischem Schmunzeln im Gesicht,
erzählt Papst Franziskus in dem Film
„Ein Mann seines Wortes“ in der letzten Einstellung,
dass er jeden Morgen das Gebet des Thomas Morus betet:

GEBET UM HUMOR

Schenke mir eine gute Verdauung, Herr,
und auch etwas zum Verdauen.

Schenke mir Gesundheit des Leibes,
mit dem nötigen Sinn dafür,
ihn möglichst gut zu erhalten.

Schenke mir eine heilige Seele, Herr,
die das im Auge behält, was gut ist und rein,
damit sie im Anblick der Sünde nicht erschrecke,
sondern das Mittel finde,
die Dinge wieder in Ordnung zu bringen.

Schenke mir eine Seele, der die Langeweile nicht fremd ist,
die kein Murren kennt und kein Seufzen und Klagen,
und lass nicht zu,
dass ich mir allzu viel Sorgen mache
um dieses sich breit machende Etwas,
das sich "Ich" nennt.

Herr, schenke mir Sinn für Humor,
gib mir die Gnade, einen Scherz zu verstehen,
damit ich ein wenig Glück kenne im Leben
und anderen davon mitteile.

hl. Thomas Morus (1478 – 1535)

Jeden Morgen in dieser Haltung beginnen,
in den Blick nehmen was mir jeden Tag geschenkt wird,
jeden Morgen, ob es mir gut geht oder ob mich Sorgen Quälen,
oder wenn die Gesundheit mich herausfordert:

Herr, schenke mir Sinn für Humor,
dass ich frohgemut den Tag beginne
und daraus lebe.

Dann kann sich der Himmel jeden Morgen erneut erden.

„Bio-Theologie“ (und nicht bloß ein Faschingsscherz)

Das Kreuz an der Wand hatte ich zuerst gar nicht weiter beachtet. Aber als ich an dem Seminar-Wochenende am Abend auf meinem Zimmer war, sah ich es mir dann doch etwas genauer an:

Das Kreuz mit Christus in der Mitte und unter seinen weit ausgebreiteten Armen eine Frau und ein Mann: Vermutlich Maria und Johannes, so wie ich das von vielen anderen Kreuzesdarstellungen schon kenne. Ein gewohntes Bild also… Oder doch nicht?

Um das Kreuz und die Personen herum verläuft auch noch ein Kreis mit … ja mit was eigentlich? Sollten das vielleicht Blätter sein, die das Kreuz als „Lebensbaum“ deuteten oder sind hier eher die - wenn auch etwas „bollig“ geratenen - Strahlen der Ostersonne gemeint?

Das Band der Solidarität

„Wenn jeder an sich denkt, ist an alle gedacht.“ In diesem Satz ist kurz und knapp das Credo der Missionare des Ordens des freien Marktes zusammengefasst. Klingt erst mal logisch – zumindest als theoretisches Konstrukt. Doch dem Wirklichkeitstest hält dieser Glaubenssatz nicht stand. Menschliche Gemeinschaft funktioniert so nicht. Ich könnte jetzt lang und breit und umständlich das Wort Solidarität erklären. Oder ich erzähle einfach eine Geschichte:

Ein Rabbi ging einmal über Land und sah einen Mann, der einen Johannisbrotbaum pflanzte. Er blieb bei ihm stehen und sah ihm zu und fragte: „Wann wird das Bäumchen wohl Früchte tragen?“ Der Mann erwiderte: „In siebzig Jahren.“
Da sprach der Weise: „Du Tor!“ Denkst du in siebzig Jahren noch zu leben und die Früchte deiner Arbeit zu genießen? Pflanze lieber einen Baum, der früher Früchte trägt, dass du dich ihrer erfreust in deinem Leben.“

Der Mann aber hatte sein Werk vollendet und sah freudig darauf, und er antwortete: „Rabbi, als ich zur Welt kam, da fand ich Johannisbrotbäume und aß von ihnen, ohne dass ich sie gepflanzt hatte, denn das hatten meine Väter getan. Habe ich nun genossen, wo ich nicht gearbeitet habe, so will ich einen Baum pflanzen für meine Kinder oder Enkel, dass sie davon genießen. Wir Menschen mögen nur bestehen, wenn einer dem anderen die Hand reicht.“

Das Königskind

Eine Geschichte aus dem gleichnamigen Büchlein: 

„Du bist ein geliebtes Königskind“
erschienen im  Kawohl-Verlag.

Es war einmal ein König in seiner Stadt herrschte große Armut. Die Menschen in der Stadt waren verbittert und unzufrieden und sie fürchteten ihren Herrscher.
Eines Tages ließ der König alle Bewohner am Stadtplatz versammeln, um ihnen etwas Wichtiges mitzuteilen.
Gespannt und ängstlich richteten die Menschen ihren Blick auf den König und waren ganz neugierig auf die wichtige Mitteilung.
Der König sprach: „Ich habe heimlich mein Königskind gegen eines eurer Kinder ausgetauscht. Behandelt es gut. Sollte ich erfahren, dass meinem Kind etwas Schlechtes widerfährt,  werde ich den Schuldigen zur Rechenschaft ziehen.“
Dann kehrte der König auf sein Schloss zurück.

Die Stadtbewohner fürchteten die Strafe des Königs.  Weil aber niemand wusste, welches das Königskind war, versuchten die Menschen alle Kinder so zu behandeln, als wäre es das Königskind.
Es vergingen viele Jahre, die Kinder wurden zu Erwachsenen und bekamen selbst Kinder. Der mittlerweile alte König beobachtete mit Genugtuung die Entwicklung seiner Stadt.
Aus der früheren armen und schmutzigen Stadt wurde eine prachtvolle, saubere und  weit über die Landesgrenze hinaus bekannte Stadt. Es gab Krankenhäuser, Schulen und eine große Bibliothek und viele, viele weitere Einrichtungen. Die Bewohner waren alle sehr zufrieden und glücklich.

Und warum?  Weil alle Bewohner der Stadt die Kinder mit viel Liebe behandelten und alle Kinder gut erzogen hatten. Da niemand wusste, welches Kind das Königskind war, wurde jedes Kind in der Stadt so behandelt, als wäre es vom König.

Für mich passt diese Geschichte genau in unseren Alltag. Dort, wo Menschen aus ihren Arbeitsplätzen entlassen werden, wo Menschen zu unwürdigen Bedingungen beschäftigt werden.

Unsere Gesellschaft  hat ihre Herkunft leider vergessen. Sie hat vergessen, dass jeder Mensch ein Königskind ist.

Eine neue Liebe ist wie ein neues Leben

Zum Jahreswechsel bewegt nicht nur einsame Herzen die Sehnsucht nach Liebe. Werde ich sie im neuen Jahr finden – vielleicht in Gestalt meiner Traumfrau oder meines Traummannes – oder auch meines Wunschberufes oder einer sinnvollen Beschäftigung? Vielleicht auch: geht die Zeit der Enttäuschungen zu Ende? Wird 2019 mein Jahr der Liebe? Der Jahreswechsel ist die Zeit der Vorsätze, eine Zeit zwischen unendlicher Hoffnung und der ständigen Angst vor erneuten Enttäuschungen.

Nun ist es aber so, dass die Sehnsucht nach Liebe immer eng verbunden ist mit der Angst vor Schmerzen und Enttäuschung. Die Frage ist stets: Wie weit soll mich öffnen, wenn ich vielleicht doch wieder nur verletzt werde? Der sehnsüchtige Blick in das neue Jahr muss Vergangenes nicht vergessen lassen. Das Ende einer Hoffnung, eines Lebenstraumes oder einer Beziehung muss kein Scheitern sein, es kann auch ein Erfolg sein. Erfahrungen des Scheiterns und Misserfolge bieten viel Stoff um über sich selbst und die eigenen Ansprüche an sein Leben nachzudenken.

Eine neue Liebe ist wie ein neues Leben – manch ein Suchender wird mit Vorsätzen ins neue Jahr starten, die ihn fast abheben lassen. Dieser Mythos wird in Liebesfilmen gepflegt - er kann durchaus viel Energie geben und beflügeln. Der nötige Realitätssinn ist aber mindestens ebenso wichtig, denn nach jedem Abheben folgt auch eine Landung. Die Lebenssehnsucht gefühlvoll auf den Boden der Tatsachen zu bringen, sodass im grauen Alltag der Glanz dieser Sehnsucht gegenwärtig bleibt – mein „Jahr der Liebe“ in den banalen Alltagserfahrungen leben mit den Menschen an meiner Seite, mit dem Beruf und in den Ehrenämtern – das wäre wohl ganz im Sinne unseres Kardinals Cardijn – den Alltag SEHEN, so wie er ist, ihn im Glanz der Sehnsucht nach Liebe, wie ihn das Evangelium beschreibt, beURTEILEN und aus der fröhlichen Gelassenheit eines Gottes Kindes HANDELN.

In diesem Sinne: gebt und geben Sie im Neuen Jahr Ihrer Sehnsucht nach Liebe Raum!

Gott wird in der Armut Mensch
 
Gott kommt herunter,
er kommt hinein,
in unsere Welt, das kleine Boot
im großen Meer des Universums.

Gott entscheidet sich
für unseren kleinen blauen Planeten
in den Weiten des Weltalls
um mit uns das Leben zu teilen.

 

Adventliche Post 2018

Kaum ist man vom Urlaub zurück, liegen bereits die ersten Lebkuchen auf dem Ladentisch.
Da fragt man sich: „Ist schon wieder Weihnachten“?
Viele Menschen laufen  dieser weihnachtlichen Zeit davon und fliegen in den Süden, weit ab, um  diesem Rummel zu entfliehen. Viele würden gern davonlaufen aber sie können nicht, weil die tägliche Verpflichtung sie hindert.

Was hat diese Advents- und Weihnachtszeit so kaputt gemacht?

Für die Einen sind es die Geschenkerwartungen, für andere die wortlosen Weihnachtsfeiern, für andere das sentimentale Getue.

Wir von der Betriebsseelsorge möchten gerne auf die Geschenke eingehen. Das eigentliche Geschenk, das wir feiern, bist DU selber! Du bist ein Geschenk Gottes an die Welt. Vielleicht findest du Dich nicht so fein eingepackt Vielleicht nicht so nützlich… wie andere Geschenke, oder so schön und wertvoll. Aber du bist mit viel Liebe ausgesucht und gerade Du hast der Welt noch gefehlt.
Du bist den Menschen von Gott als Licht geschenkt. ER verschenkt keinen Ramsch, sondern nur von ihm selbst gefertigtes „Kunsthandwerk“, Unikate, Einzelstücke. Du bist als Geschenk gedacht. Als jemand, an dem andere ihre Freude haben, genauso, wie dein Schöpfer Freude an dir hat und stolz ist auf sein Werk. Es ist gut, dass es Dich gibt!

Schöne adventliche und weihnachtliche Tage in dem Bewusstsein, dass Du das eigentliche Geschenk der kommenden Weihnachtstage bist

wünscht Betriebsseelsorger Leo Bernhard, Diakon

In liebevoller Erinnerung….

In unserem letzten Urlaub kamen wir auf einer Wanderung in den Bergen zu einer Barbara-Kapelle. Beim Halt an diesem schönen Ort machten wir eine interessante Entdeckung: diese Kapelle ist das fast einzige Überbleibsel eines großen Magnesit - Bergwerks samt Verarbeitungsbetriebe auf 1700m Höhe. Hier arbeiteten zwischen 1920 und 1976 fast 400 Menschen. Etwa 40 Familien lebten auch hier hoch über dem Tal in einer Werkssiedlung mit Laden, Schule, Kantine, Arzt, Kegelbahn und Kino- und später eben auch einer eigenen Kapelle. Nach Ende des Betriebs wurde alles  abgebaut und renaturiert. Nur eine Schautafel erinnert noch an das Werk.

Vielleicht täte in dieser ganz besonderen Form der Trauer gut, ebenfalls eine Kultur der Erinnerung zu entwickeln: Nicht um Wunden zu vertiefen, sondern für eine liebevolle, wohltuende und wertschätzende Erinnerung an all die Menschen, die  sich vor uns und für uns in der Welt der Arbeit engagiert haben- sei es im Betrieb, in Gewerkschaften oder in KAB-Ortgruppen.
Könnte uns da Paulus nicht ein Vorbild sein, wenn er schreibt: „Ich danke meinem Gott jedes Mal, sooft ich eurer gedenke“ (Phil 1,3)

Wassermangel

In der Nachbargemeinde ist seit drei Wochen der Brunnen leer, das Trinkwasser muss mit Tankwagen herangeschafft werden. Obwohl das Allgäu zu den wasserreichen Gegenden zählt. Doch dieser Jahrhundert-Sommer hat in Deutschland weite Landstriche regelrecht austrocknen lassen. Und das im gemäßigten Klima Mitteleuropas. Was in Dürregebieten und Wüsten oft schreckliche Normalität ist, erreicht jetzt uns: Mangel an Wasser als dem lebensnotwendigsten Element. Mangel an dem, was uns bislang nicht fehlte, was wir wie so vieles andere im Überfluss hatten.

Fachkräftemangel, Rohstoffmangel, Geldmangel, Bewegungsmangel, Wohnungsmangel, Mangel an Zuwendung, Einführung und Rücksichtnahme, Mangelerscheinungen ….

Mensch steh‘ auf

aus der Enttäuschung
aus der Traurigkeit
aus der Mutlosigkeit
aus der Angst
aus der Verzweiflung
aus der Ausweglosigkeit
aus der Unsicherheit

Mensch steh‘ auf

bleibe nicht länger liegen
bleibe nicht länger sitzen
gehe Deinen Weg
sei offen für etwas Neues
blicke nach vorne, denn alles ändert sich
vertraue Gottes Wort

Wie vergangenes Jahr war ich wieder mit meinem Hund Gambino 10 Tage zu Exerzitien auf der Straße. Einquartiert in Gubbio, der Kirche der Obdachlosen in Köln.
Menschen auf der Straße begegnen uns oft, ohne dass wir sie sehen, ohne dass wir sie wahrnehmen – ohne ihnen als Menschen mit Würde und Ansehen zu begegnen. Tief in jedem Menschen, so auch in ihnen, ist eine Sehnsucht spürbar, eine Sehnsucht nach Frieden, Wärme, Zuneigung und Wohlergehen.

Margit von der Obdachlosengemeinde Gubbio in Köln fragt Gott:

Wie geht es dir, Gott?

Wie geht es dir Gott, wenn du deine Werke siehst;
die Menschen, so wunderbar geschaffen nach deinem Ebenbild?
Erfreust du dich darüber?
Und wie geht es dir damit Gott, wenn die Hoffnung von einem
glücklichen Leben gestorben ist, wenn es nur noch ums Überleben geht?
Hast du noch Hoffnung Gott, wenn du all das Elend siehst;
wenn du siehst, dass das Leben nur noch ein Kampf ist,
der Kampf um zu überleben?
Dieser kleine Funke Hoffnung, dass es morgen besser geht, -
vielleicht gerade morgen. Der morgige Tag wird sicher besser.
Und so stehen sie am Kottbusser Tor und hoffen,
dass sie die Kurve packen, - vielleicht schon morgen.
Diese Hoffnung muss doch selbst dich erstaunen, Gott.
Warum leben manche Menschen vom Schicksal scheinbar bevorzugt,
andere hingegen benachteiligt?
Weinst du Gott, wenn du all das Elend siehst?
Oder ärgerst du dich, dass das Elend nicht von dir gewollt ist,
dass wir es sind die im Finstern leben?
Sagst du: selbst Schuld, wenn man sich betrinkt, wenn man klaut,
lügt, gewalttätig ist? Oder leidest du mit, Gott?
Bist du ein leidender Gott?
Trocknest du die Tränen der vielen,
deren Hoffnung nur noch ein glimmender Docht ist?
Du hast doch verheißen, dass du den glimmernden Docht
nicht auslöschen wirst und das geknickte Rohr nicht abbrechen wirst.
Auf deine Verheißungen ist doch Verlass, mein Gott.
Ja, ich glaube ich weiß es, dass du weinst, mein Gott, -
dass du auch die Tränen derer weinst, die nicht mehr weinen können.
Beim Fixpunkt, in der Bahnhofsmission, in den Suppenküchen,
in den Notunterkünften, da bist du mitten drin.
Da schickst du einen Funken Gotteslicht, das Licht, das Barbara strahlen lässt.
Gott, ich bin selber traurig über jede Träne die ich nicht geweint habe.
Weine weiter Gott und bleibe bei deinen liebsten Kindern.
Amen

Und Freunde von Margit formulieren ganz besondere Gottesbekenntnisse:

Gottesbekenntnisse
entstanden bei einem Gesprächskreis über Gottesbilder

Gott, Du bist für mich die Zukunft, die Gegenwart und die Vergangenheit
Gott, Du bist für mich Liebe
Gott, Du bist für mich Alles und Nichts
Gott, Du bist für mich der Halt auf meinem Lebensweg
Gott, Du bist für mich Hilfe in den tiefsten Nöten
Gott, Du bist für mich der Weg
Gott, Du bist für mich gestorben und auferstanden
Gott, Du bist für mich mein Schutz
Gott, Du bist für mich Fingerzeig und Richtschnur im Leben
Gott, Du bist für mich das Licht
Gott, Du bist für mich der, der zu mit sagt: „Ich bin da“
Gott, Du bist für mich die Quelle des Lebens
Gott, Du bist für mich unendliche Weite ohne Horizont
Gott, Du bist für mich Liebe, Licht, Alles
Gott, Du bist für mich das Ziel
Gott, Du bist für mich Mut und Kraftspender
Gott, Du bist für mich Nähe und Geborgenheit
Gott, Du bist für mich wie ein Vater
Gott, Du bist für mich der Aufbruch

Amen

Beeindruckt von diesen tiefen Glaubenszeugnissen und den Schicksalen derer, die sie formuliert haben, komme ich zurück in meine andere Welt. Ohne sie zu vergessen und reich beschenkt von Menschen, die sonst nichts haben.

Quelle: gemeinden.erzbistum-koeln.de/gubbio_obdachlosenseelsorge/Gebete/

Nicht einmal Zeit zum Essen

„Achtung! Dieser Tag kann Spuren von Müssen enthalten“ (den Spruch verdanke ich meiner Tochter). Wenn es denn nur Spuren wären!

Anforderungen in der Arbeit, Verpflichtungen im privaten Bereich, da der Abend in der KAB, dann das Treffen der Gewerkschaft, eine Veranstaltung, die mich interessiert, ach ja, die Email-, WhatsApp und sonstigen Nachrichten wollen gelesen und beantwortet sein und informiert sein über dies und jenes verlange ich von mir … So viel „Müssen“, dass ich fast keine Zeit zum Essen finde.

Der Evangelist Markus erzählt ganz Ähnliches von den Aposteln, die Jesus zuvor ausgesandt hatte:

„Die Apostel versammelten sich wieder bei Jesus und berichteten ihm alles, was sie getan und gelehrt hatten. Da sagte er zu ihnen: Kommt mit an einen einsamen Ort, wo wir allein sind, und ruht ein wenig aus! Denn sie fanden nicht einmal Zeit zum Essen, so zahlreich waren die Leute, die kamen und gingen. Sie fuhren also mit dem Boot in eine einsame Gegend, um allein zu sein.“ (Mk 6, 30-32)

Die Geschichte geht weiter: Die Leute haben den Braten gerochen, sich sofort aufgemacht und erreichen noch vor Jesus und den Aposteln die vermeintlich einsame Gegend. Nichts war es mit dem Alleinsein, dem Ausruhen. Nur die kurze Zeit der Überfahrt ist Jesus und den Aposteln geblieben zum Atemholen, zum Ausschnaufen. Danach sind sie gleich wieder gefordert, lassen sie sich fordern. Immerhin schließt sich die Geschichte mit der Brotvermehrung an, wo es ausreichend zu essen gibt.

Es gibt schlechte und es gibt bessere Gründe, im durchgetakteten Alltag keine Zeit zum Essen zu finden:

Zu letzteren gehören für mich etwa die Demo für ein buntes Bayern, mit KAB-Freunden Unterschriften sammeln für die Zulassung eines Volksbegehrens gegen den Pflegenotstand, die Kinder zum Turnen oder Musikunterricht bringen, jemand zum Arzt begleiten oder einen Geflüchteten zu einer Behörde, mich für eine Arbeitskollegin, die in Schwierigkeiten steckt, einsetzen, mich über meine Aufgaben und Rechte als Betriebsrat informieren, … so viele bessere Gründe, um wie die Apostel keine Zeit zum Essen zu finden.

Irgendwann merke ich freilich, ohne einen gemeinsamen Spaziergang, eine entspannende Lektüre, ohne Momente der Stille, ohne gemeinsame Mahlzeiten, ohne einen freien Sonntag, ohne Gottesdienst, ohne einen gemütlichen Abend mit Freunden … verliere ich die Lust und die Kraft, mich dort zu engagieren, wo ich gefordert bin in der Arbeit, der Familie, in KAB, Gemeinde, Gewerkschaft, Partei, Verein, wo immer.

Denn nichts essen ist einfach auch keine Lösung.

Richtschnur

Ob wir wollen oder nicht: nach Urlaubsende erwartet uns unausweichlich der Arbeitsbeginn und der Alltag in Beruf und Familie und bei denen, die arbeiten müssen und schulpflichtige Kinder haben, ist der Urlaub spätestens jetzt vorbei.  Ab Mitte September verläuft alles wieder in den gewohnten Bahnen. Auch der Sommer geht zu Ende und mit ihm die Legislaturperiode der Bayrischen Abgeordneten; am 14. Oktober sind Landtagswahlen. Zu Ende geht damit (vorerst) auch ein nicht immer fairer Wahlkampf mit harten Bandagen.

Als Christ oder Christin muss ich mir die Frage stellen, welche Partei für mich wählbar ist und eine Politik vertritt, die christlichen Werten standhält – und welche nicht. Dabei können Christen nach vorheriger Gewissensprüfung zu unterschiedlichen Ergebnissen kommen, doch was ist Maßstab für die Entscheidung?

In der Lesung aus dem Jakobusbrief vom 16. September heißt es:

Was nützt es, meine Brüder und Schwestern, wenn einer sagt, er habe Glauben, aber es fehlen die Werke? Kann etwa der Glaube ihn retten? Wenn ein Bruder oder eine Schwester ohne Kleidung sind und ohne das tägliche Brot und einer von euch zu ihnen sagt: Geht in Frieden, wärmt und sättigt euch!, ihr gebt ihnen aber nicht, was sie zum Leben brauchen – was nützt das? So ist auch der Glaube für sich allein tot, wenn er nicht Werke vorzuweisen hat. (Jak 2,14-16)

Mit diesem Text kann ich prüfen, ob nur politische Parolen gedroschen werden oder den schönen Worten und Versprechungen auch Taten folgen. Sich auf den christlichen Glauben zu berufen und Fakten zu schaffen, die dessen Kernbotschaft widersprechen, entlarvt die wahre Gesinnung von Parteien. Das beginnt im Umgang mit dem politischen Gegner und endet bei der Behandlung derzeit brisanter Themen in unserer Gesellschaft.

Überall ist heiliger Boden

Auf die Spuren des Heiligen Franz von Assisi machten wir uns bei der großen Familienwallfahrt der Diözese Augsburg im Mai dieses Jahres. Als pastoraler Mitarbeiter hatte ich die Pilgerreise ins italienische Assisi mitvorbereiten und begleiten dürfen.

Sehr berührt hat mich in dieser Woche eine Führung durch die Kirche San Francesco, in der sich auch das Grab von Franziskus befindet. In der Unterkirche sind die ältesten Fresken in diesem reich ausgemalten Gotteshaus zu sehen. Eine der bekanntesten Darstellungen des großen Heiligen ist auch darunter: Franziskus predigt den Vögeln.

Das Glück im Schenken

„Gottes Hauptproblem heißt: Wie kann Gott sich selbst verschenken? Damit hat Gott große Schwierigkeiten. Man sollte meinen, alle Menschen wollten Gott. Aber die übliche Antwort auf sein Angebot klingt ungefähr so: Herr, ich bin nicht würdig. Mir wäre eine Religion und Moral lieber, die mir das Gefühl gibt, dass ich in einem kosmischen Wettkampf aus eigener Anstrengung gewinnen kann.“ So beschreibt der amerikanische Franziskaner Richard Rohr die Schwierigkeiten, die wir Menschen damit haben, beschenkt zu werden. Geschenken trauen wir nicht so ganz. Ein unverdientes Geschenk – das kann nichts Gutes bedeuten und das dicke Ende kommt danach. So einfach abtun kann man diese Haltung nicht, ist sie doch gut in unserer alltäglichen Erfahrung mit den lieben Mitmenschen (und uns selbst) verankert. Doch betrachten wir die Dinge realistisch: Schenken und beschenkt werden ist der Modus unseres Menschseins. Könnten wir uns denn irgendetwas von dem verdienen, was wir wirklich brauchen? Ich möchte sie mit einem Text über das Schenken beschenken. Beschenken sie sich doch mit etwas Zeit, um den Text zu lesen und sich von seinen Gedanken beschenken zu lassen.

Ach, wenn wir doch mehr Glück hätten, nur ein kleines Stückchen noch, klagen die Menschen. Und meinen das allergröbste Stück: des Besitzes. Geld, Ruhm, Bewunderung, oder auch die Zuneigung eines anderen Menschen. Dann streckt der eine dem andern die leere Hand entgegen und wundert sich, dass nicht sofort ein Stern vom Himmel herunterfällt – just in diese leere Hand.
Würden wir doch alle eines Tages erwachen und verstehen, dass das Glück im Schenken, Schenken und nochmals Schenken besteht. Diesem ein Lächeln, jenem ein gutes Wort, dem Verbitterten die Schönheit einer Blume, dem Allertraurigsten die Seligkeit heller Kinder­stimmen, dem zu Tode Erschütterten die Gewissheit des Geistes.
Es gibt Dinge genug, um die Welt zu bereichern.
Und der Arme ist oft diesen Dingen viel näher als der Reiche.
Er hat ja nur sein Herz zu verschenken. Doch gerade auf das kommt es an.

(Albert Steffen)

Und schenken können wir dann, wenn wir erkennen, dass wir beschenkt sind. Es geht um unser Ja zu dem freien Geschenk Gottes. „Herr, ich bin nicht würdig“ – so unser allzu menschlicher Einwand. Dazu Richard Rohr: „Natürlich bist du das nicht“, scheint das Evangelium zu sagen, „aber das war ja sowieso nie das Thema!“

Die Fülle!

Wer heute bei  schönem Wetter durch den Garten schlendert, kann nur noch staunen. Hier kann man die Fülle betrachten. Wir haben heuer im Jahr 2018 ein Obstjahr, das kaum noch zu überbieten wäre.

Die Apfelbäume sind so voller Äpfel, dass man die Sorge haben muss, dass die Äste abbrechen oder Bäume umknicken.

Diese Bilder regen an, über Gottes Großzügigkeit nachzusinnen. Die Bibel spricht sehr oft von der Fülle.

Wer über das Wort Gottes nachsinnt, darf immer wieder von der Großzügigkeit erfahren, die Gott jenen zukommen lässt, die ihn verehren.

„Der größte Schatz in unserer Kapelle sind die fast 30 Fürbittbücher!“

Mit dieser Aussage wurden wir in der Autobahnkirche Hegau an der schweizerischen Grenze vom dortigen Pfarrer begrüßt. Nicht die sehr alte und ehrwürdige Madonna, nicht die Bilder an den Wänden, nein, die Fürbittbücher sind der Schatz dieser Kirche. Dort vor und in der Emmaus-Kirche wurde eine Lenkpause für Körper und Seele angeboten, erstmals Ende April diesen Jahres. Fernfahrerseelsorger der Betriebsseelsorge und viele Ehrenamtliche der umliegen Pfarrgemeinden, gestalteten dieses Fest am Samstag und Sonntag.

Ein weiterer erzählt von seinem Erstaunen, dass Menschen wie wir die Seelsorger, auf dem Parkplatz auf ihn zugehen, uns bei ihm für seine Arbeit bedanken und ihn dann auch noch zu diesem Fest der Lenkpause einladen. In seinen Äußerungen war eine tiefe emotionale Rührung zu spüren. Er erzählt, dass er oft, wenn er an einer Autobahnkirche vorbeikommt anhält, in diese Kirche mit ihren offenen Türen und dem Fürbittbuch eintritt und dann gerne mit anwesenden Menschen ins Gespräch kommt. Er fährt anders weiter als er gekommen ist, sagt er. Nichts ist in den vielen Gesprächen von Fernfahrerromantik zu spüren. Fahren ist ein Knochenjob, ohne Anerkennung derer, für die sie unterwegs sind. Uns alle!

Es ist lästig…..

In der letzten Woche war eine größere Gruppe aus unserem Diözesanverband auf einer Studientagung in Würzburg. Unter anderem haben wir auch eine Onlinedruckerei besucht, in der der Geschäftsführer stolz über die Erfolge des Unternehmens berichtete. Gerade wegen der zahlreichen Aufträge ist es möglich, auch kleinere Margen zu günstigen Preisen herzustellen. Dadurch werden die Kunden zufriedengestellt und die Arbeitsplätze in einem umkämpften Markt erhalten. Durch diese Neuerung profitieren eigentlich alle…

Etwas schmallippiger wurde er, als die Rede auf den Betriebsrat oder auf die Zusammenarbeit mit Gewerkschaften kam. An einem Standort, an dem nahezu Vollbeschäftigung herrsche, liege es im eigenen Interesse des Unternehmens, gute Arbeitsbedingungen zu erhalten. Sonst verliere man gerade die engagierten Beschäftigten. Einen Betriebsrat brauche es daher aktuell an diesem Standort nicht…

Nicht nur mir sind da die Sätze aus Evangelii Gaudium eingefallen, wo der Papst dazu aufruft, „lästig“ zu sein:

203. "… Wie viele Worte sind diesem System unbequem geworden! Es ist lästig, wenn man von Ethik spricht, es ist lästig, dass man von weltweiter Solidarität spricht, es ist lästig, wenn man von einer Verteilung der Güter spricht, es ist lästig, wenn man davon spricht, die Arbeitsplätze zu verteidigen, es ist lästig, wenn man von der Würde der Schwachen spricht, es ist lästig, wenn man von einem Gott spricht, der einen Einsatz für die Gerechtigkeit fordert.“

Und manchmal ist es eben lästig, in einem Unternehmen ohne Betriebsrat danach zu fragen, warum keiner existiert, um damit von außen die Beschäftigten zu unterstützen, die sich bislang nicht durchsetzen konnten.

Hier gilt es bei all den anstehenden Betriebsbesuchen wachsam – und bisweilen eben auch „lästig“ zu sein…

Einigkeit ist das entscheidende Gebot der Stunde

Die Fußball-WM hat begonnen. Viele sind im Fußballfieber. Ich bin eine, die recht wenig Ahnung hat von Spielregeln oder gar Spieltaktik. Deshalb interessiert es mich oft mehr, was eher am Rand des eigentlichen Geschehens zu beobachten ist: Menschliche Reaktionen, Imponiergehabe, Eingeständnisse von Fehlern, unsägliche Fragen von Reportern….Gerade, wenn das Spiel gut gelaufen ist, fallen immer wieder Schlagworte wie „ wir waren ein eingespieltes Team“, „der Rückhalt in der ganzen Mannschaft“, „die Fans haben unglaublich unterstützt“. Schnell wird klar, Teamgeist und Zusammenhalt sind die Grundlagen vieler Erfolge. Eine Mannschaft, die aus lauter Einzelkämpfern besteht, die sich nur selbst profilieren wollen, hat selten eine echte Chance.

Momentan beschäftigt uns in der Betriebsseelsorge, was wir im Gegensatz dazu in unserer Arbeit erleben: Solidarität, die Kraft, mit der in der Vergangenheit  vieles erkämpft wurde, ist bei einer ganzen Reihe Kolleginnen und Kollegen zum Fremdwort geworden. Es wird gehandelt nach der Devise „Jeder ist seines Glückes Schmied“ oder „ich kämpfe für mich selbst“. Von Teamgeist und Zusammenhalt, ebenfalls Grundlagen der Erfolge gewerkschaftlicher Arbeit oder der christlichen Verbände ist nur mehr wenig zu spüren. Ellenbogen werden ausgefahren anstatt Hand in Hand zu gehen.

Wie ist es möglich, Solidarität wieder erfahrbar zu machen?  Wie ist es möglich, ihre Kraft zu aktivieren? Wie kann die positive Wirkung vom Miteinander spürbar werden? Und wo können wir als Betriebsseelsorge oder KAB etwas dazu beitragen?

Neulich bin ich an einem Text von Martin Luther King hängen geblieben, der dazu motiviert, an diesen Fragen weiter zu denken:

„Ich möchte, dass es überall (…) bekannt wird, dass wir Christen sind. Wir glauben an die christliche Religion. Wir glauben an die Lehren Jesu. Die einzige Waffe, die wir heute Abend in unseren Händen halten, ist die Waffe des Protests. (…) Wir sind nicht im Unrecht bei dem, was wir tun. (…) Sind wir im Unrecht, ist auch Gott der Allmächtige im Unrecht. Sind wir im Unrecht, war Jesus von Nazareth nur ein utopischer Träumer und ist nie zur Erde gekommen. Sind wir im Unrecht, ist Gerechtigkeit eine Farce. (…) Ich möchte betonen, dass wir bei all unseren Aktionen zusammenhalten müssen. Einigkeit ist das entscheidende Gebot der Stunde. Wenn wir zusammenstehen, können wir viele von den Dingen erlangen, die wir nicht nur ersehnen, sondern die uns gerechterweise auch zustehen.“

Gratwanderung

Bergwege führen gelegentlich über einen Grat. Das hat etwas Erhabenes und gleichzeitig auch Unsicheres, manchmal gar Bedrohliches. Je schmäler der Pfad, desto tiefer kann es links wie rechts nach unten gehen. Fast schon wie „auf des Messers Schneide“ kann sich das anfühlen. Zuweilen verdeckt der Anstieg auch noch, wohin es letztlich geht.

Ein kleines Pfingsten

Letztes Aprilwochenende – Rasthof Hegau in der Nähe von Singen: Die Betriebsseelsorge Freiburg startet ein spannendes Projekt – Lenkpause für Körper und Seele. Wir aus Augsburg und Kollegen aus anderen Diözesen unterstützen diese Aktion.

An den Wochenenden sind die Rasthöfe voll mit LKW´s. Die Fahrer – fast alle aus Osteuropa – sind gezwungen dort ihre Freizeit zu verbringen. Oft sind sie vertraglich verpflichtet ihr Fahrzeug nicht aus den Augen zu lassen. Essen, schlafen, Wäsche waschen – alles geschieht am LKW oft unter unwürdigen Lebensbedingungen.

Für mich war das wie ein kleines Pfingsten. Die vielen Sprachen von ukrainisch, polnisch, rumänisch, kroatisch, bulgarisch, bis ungarisch, tschechisch, spanisch und englisch waren kein Problem. Wir waren im selben Geist zusammen und ein Lächeln, ein anerkennendes Schulterklopfen oder eine Umarmung zum Abschied drückt mehr aus als viele Worte. Schön war es gemeinsam zu essen und zu feiern und ganz viele waren sehr berührt vom Gottesdienst in der Autobahnkirche. Die biblischen Texte in verschieden Sprachen, Fahrer, die sich getraut haben eine Fürbitte oder eine Segensgebet zu sprechen und das Vaterunser, das jeder in seiner Sprache gebetet hat – all das hat sichtbar gemacht , dass wir in Gottes Namen beisammen waren und dieser Gott keine Grenzen kennt.

Ein wichtiger Auftrag bleibt für uns trotzdem: Mitzuhelfen, dass sich die Arbeitsbedingungen dieser Menschen verändern.

Fotos: Fabian Biasio; Uli Fricker

Gottes schönste Erfindung

Eigentlich braucht Gott ja gar nichts erfin­den, er hat ja sowieso alles genial geschaf­fen. Aber wie kann man die wunderbare Aufgabe einer Mutter besser beschreiben als mit einem Text von Michel Quoist: „Meine schönste Erfindung, sagt Gott, ist meine Mutter. Es fehlte mir eine Mutter und ich habe sie gemacht. Ich habe meine Mutter gemacht, bevor sie mich empfing. Jetzt bin ich wirklich ein Mensch, wie alle Menschen. Ich brauche sie um nichts mehr zu beneiden, denn ich habe eine Mutter, eine wirkliche, das hat mir gefehlt.“ Seine Mutter heißt Maria, die junge Frau aus Na­zareth, die Mutter Jesu, des Gottessohnes.

Trillerpfeifen vor der Dillinger Basilika
oder wem gehört meine Zeit

Gab es das schon einmal auf dem Platz vor der Basilika? Ohrenbetäubender Lärm von mehreren hundert Trillerpfeifen, rote IG Metall Fahnen und Mützen und vom Kundgebungswagen herab aus heiseren Kehlen immer wieder die Frage: „Wem gehört meine Zeit?“ An einem kalten Februar-Mittwoch streikten Kolleginnen und Kollegen u.a. für eine befristete Reduzierung der Arbeitszeit, um mehr Zeit zu haben etwa für die Kinder, für die Pflege von Angehörigen:

Wem gehört meine Zeit?
Wem gehört meine begrenzte Lebenszeit zwischen den Ansprüchen des Arbeitgebers und den sonstigen Anforderungen des Alltags?

Erlebe ich meine Zeit als selbstbestimmte Zeit?
Gilt das für die Zeit, die ich im Betrieb verbringe, weil es für mich sinnvoll verbrachte Zeit ist, weil ich gute Arbeitsbedingungen vorfinde, weil ich mich für gute Arbeit im Betrieb einsetze etwa als Betriebsrat?
Wie viel selbstbestimmte Zeit habe ich als befristet Angestellter mit meinen Sorgen, was aus mir wird, wenn die Befristung ausläuft?
Wie viel selbstbestimmte Zeit habe ich, wenn ich nur damit beschäftigt bin, mit knappen finanziellen und zeitlichen Möglichkeiten meinen Alltag zu organisieren?

Wie viel selbstbestimmte Zeit habe ich, wenn ich in Dreischicht und regelmäßig auch sonntags arbeite?
Wieviel selbstbestimmte Zeit bleibt mir angesichts des Diktats der ständigen Erreichbarkeit im beschleunigten Smartphone-Zeitalter?
Wieviel selbstbestimmte Zeit  lässt mir eine zunehmende Rund-um-die-Uhr-Gesellschaft, die mich ununterbrochen mit Medien- und Konsumangeboten lockt und keine gemeinsamen Unterbrechungen wie den Sonntag mehr akzeptieren will?

Wie müssen wir Gesellschaft und Arbeitswelt gestalten unter der Maßgabe, allen eine gute selbstbestimmte Lebenszeit zu ermöglichen?
Wem gehört meine Zeit? Stimmt die Frage so überhaupt? Ist meine Zeit nicht zuerst eine geschenkte Lebenszeit, die ich so oder so nutzen kann? Nutzen für das, was mir wichtig ist, wo ich gebraucht werde, wofür ich mich engagieren will. Oder eher dafür, mich ohne ein Ziel und ohne eine Richtung dem Beschleunigungssog auszusetzen, wovor schon der alte Seneca gewarnt hat: „Wer keinen Hafen kennt, muss sich dem Treiben der Winde überlassen.“

Der ohrenbetäubende Lärm von Trillerpfeifen vor der Basilika und dazwischen immer wieder die Frage, „wem gehört meine Zeit?“: Vielleicht ja auch ein Weckruf Gottes: Was macht Ihr mit Eurem Leben? Was machst du aus deinem Leben? Was machst du mit deiner begrenzten, geschenkten Lebenszeit?

Hoher Einsatz

Wenn Sie diesen Beitrag lesen, liegt Ostern, das zentrale christliche Fest, schon hinter uns.

Auch wenn nach einer Umfrage von 2016 nur noch ca. 36 % der Deutschen bzw. 51 % der deutschen röm.-kath. und ev.-luth. Christen an die Auferstehung Jesu glauben, wird die Osterbotschaft nach wie vor in der 50-tägigen Osterzeit in der Liturgie der Kirche verkündet. Gerade das Evangelium vom 3. Ostersonntag (15. April) erzählt eindringlich von der realen Erfahrung  der Jünger Jesu mit dem Auferstandenen, der sie als seine Zeugen benennt. Diese Zeugenschaft reicht bis in unsere Zeit hinein.

So ist am 19. April der Gedenktag des französischen Zwangsarbeiters Marcel Callo, der – in der katholischen Arbeiterjugend geprägt - aus einer tiefen Christusbeziehung lebte und 1945 im KZ Mauthausen starb.

Mit Jesus auf dem Weg

- Weg der Schwachen
- Weg der Hoffnung
- Weg des Dienens
- Weg der Liebe
- Weg des Lebens

Norbert Becker zeichnet in seinem Lied (GL 763, Bistum Augsburg) den Weg Jesu mit uns Menschen nach. Mit uns ist er unterwegs und begegnet uns auf Augenhöhe, in Freude und Leid – in allen Lebenslagen. Mit ihm gehen – mit ihm leben!

Sich dort auf Augenhöhe begegnen bedeutet, ganz herunter kommen. Die Ausstattung der Straße in die Kirche mitbringen: Schlafsack, Isomatte, Rucksack. Mit einem Hund an der Leine – aus Sicht der Passanten in der Stadt war ich einer von der Platte. Ganz ehrlich: Eine Woche das Leben in diese Welt eintauchen, fast so leben wie jemand auf der Straße, das ist ganz spannend und lehrreich. Anderen ist dies jedoch die tägliche Not!

Die Sarkophage vor dem Museum am Kölner Dom waren über zwei lange Jahre bewohnt, bevor die Menschen die dort lebten, mit Deckeln aus Metall vergrämt wurden. Wie Tauben durch Gitter aus Kirchtürmen. Einem dieser Sarkophagbewohner durften wir auf Augenhöhe begegnen, wir konnten ihn als Freund gewinnen. Heilung konnte dort auf der Straße geschehen, an uns und den Menschen von der Straße, so wie an Franziskus Heilung durch Christus geschah. Franziskus, der den wilden Wolf bändigen konnte, begegnet Christus in herzlicher Umarmung und wird ihm ähnlich. Wir konnten nach dieser einen Woche wieder zurück in unsere andere Lebenswelt. Die Erinnerung prägt jedoch den Alltag danach.

Die Gleichgültigkeit überwinden

- „Unsere Produkte am Haken“ steht auf dem Zettel, der mit einer Wäscheklammer oben an der Schnur befestigt ist. Darunter reihen sich etliche Kassen-Bons über kleinere Cent- und Eurobeträge. Die Schnur baumelt von der Decke einer Bäckerei in meinem Ort. Leute mit wenig Geld können sich einfach einen Bon abreißen und zum jeweiligen Betrag eine Breze, Semmeln oder einen Laib Brot mitnehmen. Die Geldbeträge auf den Bons stammen von Kunden, die bei ihrem Einkauf für diesen Zweck ein bisschen aufgerundet hatten. „Unser Chef hat das mal in Italien in einem Café gesehen und die Idee dann für seine Bäckerei übernommen“, sagte mir die Verkäuferin im Laden.

-  Für unsere geplante Josefi-Feier von KAB, CAJ und Betriebsseelsorge habe ich auch eine ganze Reihe von Betriebsräten eingeladen. Der Teilnehmerbeitrag von 10 Euro solle, so der Hinweis in unserer Einladungsmail, die Weiterarbeit unseres Arbeitslosentreffs unterstützen. Betriebsrat Christian schickte zwar eine Absage, fragte aber zugleich nach der Bankverbindung: Er wolle den Teilnehmerbeitrag gerne für den guten Zweck spenden.

Lerne auch du, nur aus der Fülle auszugießen

Diese Woche wieder mal ein Abendtermin mit engagierten Betriebsräten und Gewerkschaftern. Und wieder mal landen wir irgendwann bei der Feststellung, dass bei Treffen, wenn es gilt, etwas vorzubereiten, voranzutreiben, auf den Weg zu bringen, immer die gleichen Personen zusammensitzen. Und natürlich sind diese Engagierten nicht nur bei unserem Treffen engagiert, sondern in verschiedenen Initiativen, Vereinen und Gremien. „Sonst würde es ja niemand machen!“ Diese Aussage ist dann oft zu hören.
Ein Phänomen, das wir aus vielen Bereichen kennen: aus Pfarrgemeinden, Sportvereinen, Feuerwehren, Verbänden wie der KAB, … Oft sind es einige wenige Motivierte, Pflicht- und Verantwortungsbewusste und Unermüdliche, die „den Laden am Laufen halten“. Auch in der Arbeitswelt, besonders in sozialen und helfenden Berufen, sind diese Menschen anzutreffen. Menschen, die sehr viel geben an Zeit, Kraft und Energie. Häufig auch mehr, als ihnen an Ressourcen zur Verfügung steht. Manchmal so lange, bis der innere Vorrat gänzlich erschöpft und die physischen und psychischen Ressourcen aufgebraucht sind.
Diesen Menschen und uns allen möchte ich mit dem geistlichen Wort einen Text von Bernhard von Clairvaux schenken, der es lohnt, immer wieder gelesen und meditiert zu werden:

Wenn du vernünftig bist, erweise dich als Schale und nicht als Kanal, der fast gleichzeitig empfängt und weiter gibt, während jene wartet bis sie gefüllt ist.

Auf diese Weise gibt sie das, was bei ihr überfließt, ohne eigenen Schaden weiter.

Lerne auch du, nur aus der Fülle auszugießen, und habe nicht den Wunsch, freigebiger zu sein als Gott.

Die Schale ahmt die Quelle nach. Erst wenn sie mit Wasser gesättigt ist, strömt sie zum Fluss, wird zum See.

Du tue das Gleiche! Zuerst anfüllen und dann ausgießen.

Die gütige und kluge Liebe ist gewohnt überzuströmen, nicht auszuströmen.

Ich möchte nicht reich werden, wenn du dabei leer wirst.

Wenn du nämlich mit dir selber schlecht umgehst, wem bist du dann gut?

Wenn du kannst, hilf mir aus deiner Fülle; wenn nicht schone dich.

Oder hat vielleicht der erhöhte Krankenstand etwas mit der Arbeit zu tun?

Letzte Woche erzählte mir ein 57-jähriger Mann seine sorgenvolle Geschichte. Er soll nun nach 24 Jahren Firmenzugehörigkeit erstmals im Dreischichtbetrieb arbeiten.  Er hat auch berichtet, dass er an Kreuzschmerzen leidet und seine Krankheit bisher nicht diagnostiziert werden konnte. Ich vermute, dass diesen Schmerz weder das Röntgengerät noch eine andere Suchmaschine erkennen kann. Dieser Virus sitzt viel tiefer.
Er heißt Enttäuschung, Missachtung der menschlichen Würde und Angst vor der Überbelastung.

Ein anderer Arbeitnehmer erzählt mir, dass er nachts nicht mehr schlafen kann, weil er Angst um seine Zukunft hat. Seine Firma soll Ende 2018 geschlossen werden und er ist erst 55 Jahre alt. Da fragt man sich, ob es für diesen Virus  eine wirksame Medizin gibt.

In meiner Ausbildung als Betriebsseelsorger gab es eine „Zehnpunkte-Liste“ für gute Arbeit. Dort stand ganz oben der Begriff Sicherheit, danach kamen Anerkennung und Wertschätzung.
Diese Medizin ist in der Apotheke nicht käuflich, sondern sollte in jeder Begegnung, aber besonders der Personalführung, verabreicht werden.

Die CAJ hat dazu einen schönen Flyer mit einem Ausspruch von Kardinal J. Cardijn gestaltet: „Du bist mehr wert als alles Gold der Welt.“

Ihr Betriebsseelsorger Diakon Leo Bernhard

Ab jetzt: mehr Licht!

Der 2. Februar ist ein wichtiger Tag im Kirchenkalender. An "Mariä Lichtmess" endete früher die Weihnachtszeit. Vor noch nicht allzu langer Zeit wurden erst an diesem Tag in katholischen Kirchen und Privathäusern die Krippen und die Weihnachtsbäume abgebaut. Aus dem Alltag ist das Fest mittlerweile fast verschwunden. Selbst in der katholischen Kirche endet die Weihnachtszeit seit der Liturgiereform 1970 schon am Sonntag nach dem Dreikönigstag am 6. Januar.

Dabei ist "Lichtmess" eines der ältesten Feste der christlichen Kirche: Seit Anfang des 5. Jahrhunderts wurde es in Jerusalem am 40. Tag nach der Geburt Jesu gefeiert. In Rom führte die Kirche den Feiertag um das Jahr 650 ein. Bis 1969 nannte man in der katholischen Kirche das Fest auch "Mariä Reinigung". Diese Bezeichnung knüpft an den Bericht des Lukas-Evangeliums an, nach dem Maria 40 Tage nach der Geburt Jesu ein Reinigungsopfer darbrachte, wie es das jüdische Gesetz vorschrieb. Demnach begeben sich Joseph und Maria in den Tempel, um Jesus, der als Erstgeborener Gott gehörte auszulösen - daher kommt auch der andere Name des Festes, der sich seit 1969 im katholischen Feiertagskalender findet: "Darstellung des Herrn". Maria und Joseph begegnen im Tempel dem greisen Simeon und der Prophetin Hannah. Und nun stimmt Simeon ein Loblied auf das Kind an und preist es als den Messias: „Denn meine Augen haben das Heil gesehen, das du vor allen Völkern bereitet hast, ein Licht, das die Heiden erleuchtet, und Herrlichkeit für dein Volk Israel.“ (Lk 2)

Mit dem 2. Februar verbinden sich zudem viele Volksbräuche. Seit dem 11. Jahrhundert kam der Brauch der Kerzensegnung und der Lichterprozessionen auf. An Lichtmess wurden die für das nächste Jahr benötigten Kerzen der Kirchen und der Familien geweiht, weshalb Wachsmärkte, eben Licht(er)messen, durchgeführt wurden.

Auch in anderer Hinsicht war der 2. Februar in früheren Zeiten von größter Bedeutung. An Lichtmess erhielten die Dienstboten den Jahreslohn in Geld und Naturalien; sie konnten sich bei ihrem Dienstherrn neu verpflichten oder den Arbeitgeber wechseln. Die Zeit bis Agatha (5. Februar) war eine Art von vertraglich gesichertem Nichtstun, das man die "Schlenklweil" nannte.

Zugleich begann um Lichtmess die Vorbereitung auf die neue Feldarbeit. Die Wetterregeln handeln von der Vorfreude auf das Frühjahr: "Wenn es an Lichtmess stürmt und schneit, ist der Frühling nicht mehr weit." Hoffnung auf den Frühling macht auch, dass die Tage nun deutlich länger hell bleiben. Eine anschauliche Regel beschreibt, wie die Tage nach der Wintersonnwende am 22. Dezember länger werden: "Weihnachten um ein' Mückenschritt, Silvester um ein' Hahnentritt, Dreikönig um ein' Hirschensprung und Lichtmess um ein' ganze Stund."

Ab jetzt: mehr Licht! Von Herzen wünsche ich Ihnen nun eine frohe Faschingszeit und viel Licht in Ihrem Leben und in Ihren Beziehungen!

Jetzt kommt es darauf an…

Kürzlich habe ich eine Predigt gehört, die mich nicht loslassen will. Der Prediger, Pastoralpraktikant in unserer Pfarrei, hat über die Verantwortung, die aus unserer Taufe folgt gesprochen. Dabei gehe es ihm nicht nur um das regelmäßige Gebet und den Gottesdienstbesuch (das muss er ja sagen…), sondern auch darum, wie unser Christsein im Alltag sichtbar werden kann. Es geht also nicht nur darum, ein netter Nachbar oder ein guter Kollege, vielleicht sogar ein engagierter Mitarbeiter zu sein, sondern um einen Tick mehr. Darüber war im Jahr der Barmherzigkeit an dieser Stelle bereits einmal die Rede. Was müssen wir Christen mehr leisten, als all die anderen?

Der goldene Mittelweg

Zum Jahreswechsel – „in den Tagen zwischen den Jahren“ – sind viele nachdenklicher und in gewisser Weise auch frömmer als im Rest des Jahres. Dies mag zwar lobenswert sein, aber welchen Wert hat dieses Verhalten, wenn wir wissen, dass wir spätestens nach Dreikönig wieder in den alten Trott verfallen?

Bei Rabbi Mosche ben Maimon finden sich dazu sehr hilfreiche Gedanken: Der gerade Weg, den der Mensch wählen soll, ist der Mittelweg in allen Eigenschaften, in der Mitte zwischen den beiden Extremen. Als Beispiele führt er an, dass ein Mensch nicht zu lustig aber auch nicht nur traurig sein soll, dass er nicht knausrig sein, aber auch nicht das Geld mit beiden Händen beim Fenster hinauswerfen soll, etc.

Der Rabbi erwähnt zwei Ausnahmen, bei denen der Mensch nicht den Mittelweg gehen, sondern sich bemühen soll, das (bessere) Extrem zu wählen. Wenn es um Bescheidenheit oder Stolz geht, soll der Mensch nicht genau die Mitte zwischen den beiden Extremen anstreben, sondern sich eher bescheiden verhalten. Auch wenn er zwischen Zorn und Sanftmut wählen soll, ist nicht die Mitte dazwischen erstrebenswert, sondern man möge sich vom Zorn fernhalten.
Sonst allerdings ist der Mittelweg der richtige.

Maimonides setzt fort:
Wenn der Mensch an sich erkennt, dass er in einer Eigenschaft den Mittelweg nicht verwirklicht, sondern zum Beispiel besonders geizig ist, so soll er sich eine Zeit lang zwingen, genau die gegenteilige Eigenschaft zum Verhaltensmuster zu wählen, also besonders viel Geld ausgeben. Dann wird er letztlich das Gleichgewicht finden und somit den erwünschten Mittelweg gehen.

Ein späteres jüdisches Werk, das Sefer haChinuch, beschreibt diesen Vorgang auch mit den Worten, dass es nicht immer unsere Ideologie ist, die unsere Taten hervorruft, sondern dass es umgekehrt auch die Taten sein können, die unser Herz beeinflussen.

Nutzen wir also die Tage des beginnenden neuen Jahres dazu, dass wir uns im Vertrauen auf den mitgehenden und uns liebevoll ansehenden Gottes neu ausrichten an Ihm, damit wir unser Gleichgewicht (wieder) finden und den goldenen Mittelweg gehen können.

Ich wünsche Ihnen und Euch allen:
Ein gesundes und glückliches Jahr, ein Jahr des Friedens und des Gleichgewichts!

Warum Maria und Josef bei uns bleiben

Eine sehr sinnreiche und aktuelle Weihnachtsgeschichte von Propst Wöllenstein erzählt Folgendes: Eines Tages zog eine Horde von Randalierern nächtens durch die Stadt und sprühte an die Wände der Bürgerhäuser: „Ausländer raus! Deutschland den Deutschen!“ Plötzlich – mitten in der Nacht – rührte sich etwas in der Stadt: „Kommt, wir tun, was an den Wänden steht. Wir gehen.“

Die Rohstoffe und die Waren aus dem Ausland hatten die Nase voll. Sie nahmen die Sprüche ernst und begannen, in ihre Heimatländer zurück zu wandern. Den Kaffee zog es nach Afrika, die Gewürze nach Asien, das Erdöl in den Orient, Metalle nach Brasilien, Kongo, Zaire, China, … die Weihnachtsgänse flogen zurück nach Polen und bald war nichts Ausländisches mehr im Land.

Aber - Tannen gab es noch, Äpfel und Nüsse und „Stille Nacht“ konnte noch gesungen werden, denn das Lied stammte ja immerhin aus Österreich. Maria und Josef waren noch da geblieben, zwei Juden, ausgerechnet. Sie sahen einander an und sagten: „WIR BLEIBEN HIER! Wenn wir auch noch gehen, wer soll ihnen dann noch den Weg zeigen zu mehr Menschlichkeit und Brüderlichkeit?“

Diese nette kleine Geschichte sagt uns, wie sehr wir von den Ländern dieser Welt profitieren und wie angewiesen wir aufeinander sind. Menschen leben davon, dass sie einander begegnen, miteinander in Kontakt treten, dass sie miteinander handeln und einander aushelfen. Was wäre das für eine Welt ohne Austausch und Warenhandel, ohne Vertrauen und Zusammenarbeit weltweit? Genau dafür stehen wir ein – mit allen Menschen guten Willens, für die EINE Welt, für den Zusammenhalt in Gerechtigkeit und Solidarität. Als KAB, als CAJ und Betriebsseelsorge arbeiten wir deshalb mit allen Menschen aus aller Herren Länder zusammen. Wir stehen an der Seite der AMAZON-Beschäftigten, wo mehr als 80 Nationen vertreten sind. Wir kümmern uns um Menschen aus Osteuropa, die hier nicht selten ausgebeutet werden und viele von uns begleiten Flüchtlinge aus Eritrea, Afghanistan, Nigeria, Syrien, Irak – um nur einige Länder zu nennen. Josef und Maria, die Hauptpersonen der Adventszeit, hatten es vor 2000 Jahren auch nicht leicht. Sie waren in freudiger Erwartung auf das Kind, das sie Jesus nennen sollten, Jesus – auf Deutsch: Gott rettet! Das lange erwartete Kind, der lang ersehnte Retter, der Messias „Christus“. Ihn feiern wir. Ihn, der das Licht der Welt ist. Ihn, dessen Gesicht uns in jedem Menschen aufleuchtet. Ihn, dem wir in jedem Ausländer, in jeder Ausländerin begegnen. Ihn, der die Liebe in Person ist. Darum geht es. Um nicht mehr und nicht weniger.

Ich wünsche Ihnen eine Gesegnete Advents- und Weihnachtszeit!

"Mache Dich auf und werde Licht ..."

Gerade die Adventszeit ist eine besondere Zeit des Jahres. Es ist eine Zeit der Einkehr und der Stille, der Vorfreude und der Erwartung. Jesus Christus ist das Licht der Welt. Dieses Licht möchte in jeder „Rorate“ neu in unsere Herzen hineinleuchten und die Finsternis der Welt hell machen. Daran erinnern die Kerzenflammen in der „Rorate“. Sie wecken in den Gläubigen die Sehnsucht nach der Vereinigung mit dem einen großen Licht der Welt, Jesus Christus.

Links liegen gelassen…

….Beim Studium der Wanderkarte ist mir neulich bewusst geworden, es gibt manche Berge, Höhenzüge oder Waldgebiete, für die kein Weg und kein Steig eingezeichnet ist. Während auf manchen Bergen – vielleicht sogar erschlossen durch Bergbahnen – sich die Wanderer auf den Wegen drängeln, findet auf die anderen kaum einmal ein Mensch hinauf. 

…selig seid ihr ….

Warum denn die Seligpreisungen als Evangelium an Allerheiligen? Erst kam mir in den Sinn, ob wohl nur die in den Himmel kommen, welche alle acht Eigenschaften zeitlebens auf sich vereinigen konnten. So ein hoher und unerfüllbarer Anspruch kann nicht alles sein. Das würde die Schar der Seligen wohl auf ein kleines Häuflein reduzieren.

Ist von Jesus nicht auch und vor allem gemeint, dass das rechte Tun die Verhältnisse hier auf Erden schon zum Besseren wenden soll? Frieden stiften und der Gerechtigkeit auf die Sprünge helfen. Den Schwächsten zuerst beistehen, Bedrängten und Bedrückten Trost spenden, Verfolgten Zuflucht gewähren und Hoffnung aufzeigen. Barmherzigkeit walten lassen und – ganz gegen den Trend von Leistungsdruck und Vorrang der Stärksten – sanftmütig sein. Entschleunigen, eine Pause einlegen (helfen) und das alles oft und gerade gegen alle Megatrends und den Mainstream von Geld und Größenwahn, Gewalt und Gegeneinander.

So werden mir die Seligpreisungen vor allem wie Bausteine für eine veränderte, bessere und gerechtere Welt. Und wenn wir eifrig daran mitarbeiten, können wir vielleicht alle zu Heiligen werden….

Scheiben-Wischer

Alles zugeschüttet mit Arbeit und Problemen. Kein Blick mehr für das Schöne. Wie im Blindflug.

Wir können sie nicht ständig sauber halten – die Scheiben unseres Lebens. Aber wenn es gar zu arg wird, dann tun sie gut, die Scheiben-Wischer:

„Ihr seid das Salz der Erde - auf Dich kommt es an!“
KAB-Diözesantag in Augsburg

Am 7.Oktober tagte in Augsburg der KAB-Diözesantag, um eine 4-Jahres-Bilanz zu ziehen und Wege in die Zukunft zu beschließen. „Ihr seid das Salz der Erde“, sagt uns Jesus Christus und wir fragen uns in der KAB, was dies heute für uns bedeuten kann. Sind wir wirklich „Salz der Erde“? Mitten in der Arbeitswelt? Mitten in den Kämpfen der Menschen unserer Zeit? Sind wir würziges Salz, das Geschmack hat, das Profil hat?

In diesen Tagen, am 4.Oktober, gedachten wir auch unseres Seligen Marcel Callo, der vor genau 30 Jahren von Papst Johannes Paul II selig gesprochen wurde. Marcel wird als „Märtyrer der Arbeiterjugend“ von der CAJ und KAB verehrt. Er war Pfadfinder und Mitglied und Gruppenleiter der CAJ, von Beruf Drucker und Mitglied der Gewerkschaft. Wir rufen ihn immer an, wenn wir das KAB und CAJ-Gebet sprechen und bitten um seine Fürsprache bei Gott für unsere KAB, die CAJ, die Betriebsseelsorge, für die Welt der Arbeit.

„Salz der Erde“ sein wie Marcel Callo, „Salz der Erde“ sein heute ganz aktuell. Das sehen wir als unsere Aufgabe. Dieses Profil zu stärken, das Profil der KAB wieder neu zu finden und zu erfinden, das haben wir an diesem Diözesantag getan. Und was ist dieses „Profil“?

1.  Glauben und Leben verbinden

Die KAB versteht sich als Bewegung, die Glauben und Leben, Kirche und Arbeitswelt immer wieder neu auf ihre Art verbindet. Wir sind Kirche! Und wir sind Kirche, die an die Ränder geht - „verbeulte Kirche“ nennt sie Papst Franziskus -, weil wir mit allen Menschen, egal welcher Religion, Hautfarbe oder Kultur, reden und Verbindungen und Begegnungen suchen. Aus sich heraus gehen, nennt es Franziskus und macht es uns vor. Wir wollen „Salz der Erde“ sein und gerecht und solidarisch handeln.

2.  Gute Arbeit schaffen und prekäre Arbeit begrenzen

Es ist erfreulich, dass die Arbeitslosigkeit in Deutschland weiterhin sinkt und vielen Arbeitsuchenden Perspektiven eröffnet. Gleichzeitig aber wurde die sogenannte „prekäre Arbeit“, ausbeuterische, niedrig entlohnte, ungerecht bezahlte Arbeit erheblich mehr. Das kann nicht so bleiben. Mit dem Jakobusbrief 5,4 gesagt: „Der Lohn, den ihr euren Arbeitern vorenthalten habt, schreit zum Himmel!“ Nach wie vor wird Leistung, die vorhanden ist, unterbezahlt. Hier muss der sozialethische Grundsatz endlich umgesetzt werden: Gleicher Lohn und gleiche Arbeitsbedingungen für alle! Deshalb haben wir für den Mindestlohn gekämpft, der endlich umgesetzt wurde (heute immerhin bei 8,84 Euro!). Wir setzen uns ein gegen diskriminierende Leiharbeit, für die Regulierung der Werkverträge, Einschränkung der Befristungen (nur mehr mit einem Sachgrund), die Anhebung des Mindestlohns auf 11,50 Euro, für Tarifverträge und Mitbestimmung.

3. Den Sonntag schützen – Ladenschluss erhalten!

In Bayern haben wir immer noch die bewährten Ladenschlusszeiten, die uns allen nach 20 Uhr Ruhe, wenigstens im Handel, verschaffen. Darauf sind wir stolz, diese Zeitoasen wollen wir auf jeden Fall erhalten. Dringenden Handlungsbedarf sehen wir in der hohen Zahl der verkaufsoffenen Sonntage in Bayern: mehr als 2 000 sind viel zu viel und erfüllen nicht die Vorgaben der Bundesgerichte. Wir sind stolz darauf, dass unsere Klage gegen zwei „Marktsonntage“ in Augsburg, gemeinsam mit den evangelischen Kollegen und der Gewerkschaft VER.DI, im Rahmen unserer Sonntagsallianz, durch den Bayerischen Verwaltungsgerichtshof eindeutig für uns entschieden wurde. Sie wurden gerichtlich gekippt! Aber: Wir stellen uns auf harte Auseinandersetzungen ein gegen Karstadt, Kaufhof und den Dachverband HDE (Handelsverband des Deutschen Einzelhandels), die grundgesetzwidrige Forderungen aufstellen. In Zukunft muss es zudem auch ein „Recht auf  Unerreichbarkeit“, ein „Recht auf das Abschalten“ geben, das die Pausen und Ruhezeiten wirksam schützt.

4. Renten sichern – Kranke und Pflegebedürftige schützen!

Wir sind stolz darauf, dass die Sozialwahlen und die Mitbestimmung in den Aufsichtsgremien der Sozialversicherungen bundesweit wesentlich von der KAB getragen und mitgetragen werden. So nehmen wir direkt Einfluss auf die effektive und sachorientierte Gestaltung der Renten- und Krankenversicherungen, der Pflegeversicherung und der Unfallverhütung.

5. Fairer Handel und nachhaltiges Wirtschaften

Wir stehen hinter dem freien Welthandel, der allerdings viel stärker als in der Vergangenheit den menschlichen, sozialen und nachhaltigen Zielen der Weltgemeinschaft dienen muss. Um dies durchzusetzen sehen wir die „Freihandelsabkommen“ kritisch. Gemeinsam mit anderen Organisationen haben wir erreicht, dass mehr Demokratie und soziale wie nachhaltige Ziele in die entsprechenden Abkommen verbindlich verankert werden müssen. Hier werden wir weiterhin sehr aufmerksam die Abkommen CETA, TTIP, TISA und andere begleiten.

Die KAB geht mit neuem Mut und großer Begeisterung ihren Weg

Wir sehen uns gestärkt durch die sozialen und ökologischen Botschaften aus Rom. Papst Franziskus spricht uns aus dem Herzen. In seinem Sinn wollen wir würziges Salz sein und denen „lästig“ sein, die ihre Geld- und Machtinteressen in der Welt durchsetzen wollen:

„Wie viele Worte sind diesem System unbequem geworden!
Es ist lästig, wenn man von Ethik spricht,
es ist lästig, dass man von weltweiter Solidarität spricht,
es ist lästig, wenn man von einer Verteilung der Güter spricht,
es ist lästig, wenn man davon spricht, die Arbeitsplätze zu verteidigen,
es ist lästig, wenn man von der Würde der Schwachen spricht,
es ist lästig, wenn man von einem Gott spricht, der einen Einsatz für die Gerechtigkeit fordert.“

Evangelii gaudium 203

O´zapft is – oder die große Ablenkung

Freitagvormittag halb zehn. Bahnhof Neu-Ulm.
Männer in Hosen, die angesichts der morgendlichen Kühle eindeutig zu kurz sind, und mit unglaublichen Strümpfen. Frauen jeden Alters in Dirndln, die in Neu-Ulm sonst nicht zu sehen sind und im Hinterland vielleicht beim sonntäglichen Kirchgang Verwendung finden.
Freitagvormittag halb zehn. Bahnhof Neu-Ulm.

Es geht zum Hochamt nach München, ein Hochamt ohne Nüchternheits-Gebot: Oktoberfest, Bayern gegen Wolfsburg, es ist Feiertag. Im Zug kreisen Sektflaschen, auch Fremden wird etwas angeboten, ausgeschüttetes Bier stimmt geruchlich ein auf das, was der Tag heute noch bereithält. Für den Preis einer Oktoberfestmaß muss mancher über eine Stunde arbeiten.
Oktoberfest, Fußballspiel, so ein Feiertag tut gut. Sie tut gut die Ablenkung angesichts der Nachrichten über Naturkatastrophen, Kriege, Krisenherde, Flucht, angesichts eigener Schwierigkeiten.
Auch wenn mich das Oktoberfest noch nicht gesehen hat, ich meine es nicht zynisch: Die Ablenkung tut gut.

Jesus war als Fresser und Säufer verrufen. Die Evangelisten berichten immer wieder von Mählern Jesu. Jesus hat sie wohl genossen. Und mit wem er da alles gespeist hat: Zöllner, Prostituierte, Sünder, Pharisäer, …  waren dabei. Er hat Menschen versammelt, die sonst nicht so viel miteinander zu tun hatten.
Ohne jedes Besäufnis heilig zu sprechen: Lässt sich vielleicht beim Feiern einüben, wie Leben gelingen kann schon vor dem verheißenen himmlischen Hochzeitsmahl?

Im Moment bin ich allerdings froh, dass ich im Nachmittagszug zurück nach Neu-Ulm sitze und nicht den alkoholgeschwängerten Abendzug nehmen muss.

Wer die Wahl hat…

…hat die Qual, werden Sie beim Lesen sicher sofort dieses Sprichwort ergänzen. Gilt dies schon für alltägliche Entscheidungen (was zieh ich an, was koch ich heute, was mach ich in der Freizeit, welches Handy kaufe ich mir…), umso mehr für politische. Viele fragen sich angesichts der bevorstehenden Wahlen zum Bundestag: welche der Mandatsträger/innen kann oder soll ich wählen? Manche gehen überhaupt nicht mehr zur Wahl: aus Frust über die Politik und ihre Skandale. Was vor den Wahlen verspochen und hinterher umgesetzt wird, ist ein Kapitel für sich. Pauschalurteile über Politiker/innen tun ein Übriges. Doch wer die Wahl hat, ist vor allem ein freier Mensch in einem demokratisch geführten Land; sein Wahlrecht zu nutzen zeugt von Verantwortung, die jede/r hat und niemandem abgenommen werden kann.

Wie ein Tropfen im Ozean

„Was ist das schon?“ höre ich die Verkäuferin sagen, die ihrer von vielerlei Sorgen bedrückten Kollegin ein offenes Ohr schenkt.

„Was ist das schon?“ höre ich die Altenpflegerin sagen, die mit ihrer humorvollen Art für gute Stimmung unter den Heimbewohnern sorgt.

„Was ist das schon?“ höre ich den Verwaltungsangestellten sagen, der einmal die Woche einem jungen Asylbewerber beim Deutschlernen hilft.

„Was ist das schon?“ höre ich die Rentnerin sagen, die immer wieder mal einspringt, wenn das Kind der alleinerziehenden Nachbarin kurzfristig betreut werden muss.

„Was ist das schon?“ höre ich den Ausbilder sagen, der für den lernschwachen Azubi besonders viel Geduld aufbringt.      

Was ist das schon, was wir als Einzelne tun und verändern können, angesichts der Bedürftigkeit und Not so vieler Menschen um uns herum?

Eine kleine Anregung für die Sommerzeit

Vor einigen Jahren an einem warmen Augustabend saß ich mit einer Gruppe Jugendlicher am Rande des Gaisalpsees (unterhalb des Rubihorns), wo wir für die Nacht biwakieren wollten. Die Sonne ging langsam unter. Geplant war ein spiritueller Abendimpuls mit biblischer Lesung, einigen Gedanken und Gebet. Es blieb bei der biblischen Lesung. Ich hatte die Lesung ausgesucht, die am Sonntag dieser Woche (19. Sonntag i.J.) in den Gottesdiensten zum Vortrag kommt: Elija am Gottesberg Horeb (1 Kön 19,9-13). Die Jungs im Alter zwischen 13 und 16 waren wie Jungs im Alter zwischen 13 und 16 eben so sind: gut hörbar, sehr lebendig und bewegungsfreudig. Wir saßen also zusammen, den Blick Richtung Sonnenuntergang und ich las die Geschichte von Elija am Horeb. Elija war dort angekommen, nachdem er mit Leidenschaft für die Sache Gottes gekämpft und sich für das Gute verausgabt hatte – dieser festen Überzeugung war er zumindest. Umso mehr erschütterte es ihn, dass er scheiterte. Und er zweifelt und verzweifelt. Er legt sich in der Wüste unter einen Ginsterstrauch und wünscht sich den Tod. In diesem Augenblick lässt er los von seiner Illusion, die Welt nach seinen frommen Vorstellungen gestalten und verändern zu können.
Er lässt die Enttäuschung zu, dass seine hehren Pläne zerbrochen sind. Er ist am Nullpunkt. Und genau an diesem Nullpunkt findet er zu Gott bzw. Gott zu ihm. Er erfährt Stärkung und macht sich auf zum Horeb.

Hier setzt die Erzählung ein, die ich am Gaisalpsee vorgelesen habe. Ein Sturm kommt, ein Erdbeben, ein Feuer – doch in keinem dieser gewaltigen Naturzeichen ist Gott. Elija begegnet Gott in einem sanften, leisen Säuseln – so die Einheitsübersetzung. Sehr viel schöner übersetzt von Martin Buber: in einer „Stimme verschwebenden Schweigens“. Hier fernab dem Getöse des Alltags, der menschlichen Parolen und (Schein-)Gewissheiten, ganz zurück­geworfen auf sich selbst, an seinem Seelengrund – hier zeigt sich Gott dem Elija. Elija spürt die Gegenwart Gottes, doch wird er seiner nicht habhaft. Er erfährt Gott in einer „Stimme verschwebenden Schweigens“. Elija tritt vor die Höhle und hüllt sein Gesicht in einen Mantel. Der Prophet lernt in diesem Augenblick: Gott begegnet dem Menschen, der von allen allzu menschlichen Gewissheiten und Sicherheiten ablassen kann, der von seinen festbetonierten Überzeugungen einen oder zwei Schritte zurücktreten kann und der so ganz offen wird für Gott.

Und was passierte am Gaisalpsee? Die Erzählung war zu Ende und die Jugendlichen und Begleiter saßen einfach da. Ich spürte: das ist kein Moment für neue, bedeutungsvolle Worte. Das ist ein Moment der Stille, des Schweigens des Loslassens. Minutenlang saßen wir so da, was bei Jungs dieses Alters sicher nicht allzu häufig vorkommt. Ich bin überzeugt: einige in der Gruppe konnten in diesem Augenblick am Gaisalpsee einfach mal loslassen.

Die Selbstverständlichkeiten des Alltags loslassen, um ganz bei sich und ganz offen für Gott zu sein. Dazu möchte ich mir in der Sommerzeit einige Räume reservieren und sie einladen, sich auch einmal aufs Loslassen einzulassen. Mit hinein in diesen Raum nehme ich noch ein Gedicht von Mascha Kaléko, in dem sie ganz schlicht und wunderbar eine solche Erfahrung beschreibt:

Mein schönstes Gedicht?
Ich schrieb es nicht.
Aus tiefsten Tiefen stieg es.
Ich schwieg es.

Christian Dorn, Betriebsseelsorge Allgäu

Von den Bienen lernen…

Ein altes Imker-Sprichwort heißt: „ Willst du Gottes Schöpfung sehen, musst du zu den Bienen gehen.“ Den Bienenstaat nennen wir „Das Volk“.

Da gibt es noch eine echte Königin mit Hofdamen, Ratgeber, Kundschafter und vielen Kindern.
Der Fleiß der Königin entscheidet die Vermehrung und somit den Fortbestand des Volkes. Für den Imker ist die Brut entscheidend. Keine Brut, kein Fortbestand.

Was können wir also von den Bienen lernen?
Bei den Bienen gibt es keinen Egoismus. Wenn eine Biene Nahrung gefunden hat, verständigt  sie sofort ihre Mitschwestern und zeigt ihnen, wo Nahrung zu finden ist.
Jede Biene hat eine bestimmte Aufgabe und jedes Tun dient dem ganzen Volk. Die Jungbiene zum Beispiel reinigt den Brutraum und lagert den Honig ein.
Die anderen sind für die Hygiene zuständig, wieder andere bewachen das Flugloch, damit keine Feinde eindringen können.

Zu Mt 9,9-13

Was sagst Du, Gott

zu Freihandel mit TTIP, Ceta und G20zu Krieg, Flucht und Vertreibungzu Kleiderfabriken in Bangladesh und Asien

Und was sagst du
zu Niedriglohn, Managergehältern und zu Boni
zu Spekulationen und Schlupflöchern in Steueroasen
zu Klimawandel und Energieverschwendung

Wie stehst du
zu Leiharbeit und Werkverträgen
zu Pflegekräften mit Billiglöhnen aus fernen Ländern
zu unsicheren Arbeitsverträgen junger Menschen

Was denkst du im Anblick
von Palmölplantagen, Erdölfeldern, Biogas aus Mais und Weizen
von Lebensmitteln in Müllcontainern
von Hunger, Not und Dürre in Afrika

„Jesus sah einen Menschen am Zoll sitzen, der hieß Matthäus.“

Matthäus sitzt an der Grenze
in der Zollstation
der hat Macht
mit kaiserlichem Geld

Jesus geht zur Grenze
zum Arbeitsplatz des Zöllners
und sieht
den Menschen Matthäus
... und er sprach zu ihm:
Folge mir!
Und er stand auf und folgte ihm.

Matthäus bricht auf,
geht hinter ihm her,
in seiner Spur
Dahin
wohin er ihn führt.

Erst heim in sein Haus
zum Essen und Mahl halten
mit Jesus, seinen Jüngern
und vielen Zöllnern und Sündern
Wandlung geschieht

Matthäus lernt die Welt
mit Jesu Augen sehen
Was würde Jesus sagen?
Jetzt in unsere Zeit
des Überflusses hier
Und des Mangels
an anderen Orten
unserer Welt

Folge mir?

Ja, folge mir
zu den Menschen
mit und bei ihnen!

Werkzeugkiste für das Leben

In jedem Jahr bekommen die Neupriester in der Diözese Augsburg einen individuell gestalteten Werkkoffer von der Verbändekonferenz im Bistum überreicht. Jeder Verband hat das Symbol hineingepackt, das ihm als ein Bild für sein Tun geeignet scheint – und das den Neugeweihten für Ihren kirchlichen Dienst dienen mag.

Kennen Sie die Lutherrose?

Bis vor kurzem kannte ich sie nicht- sie gehört zu meinen Entdeckungen im Lutherjahr, das unsere evangelischen Mitchristen/innen gerade intensiv erleben.

Da ich selbst gerne mit Bildern und Symbolen arbeite, fasziniert mich an ihr besonders, dass sie in einem einzigen Bild die komplette Theologie Martin Luthers beinhaltet und das für ihn Wesentliche „an-schau-bar“  zusammenfasst.

…hinter verschlossenen Türen ….

Hinter verschlossenen Türen harrten die Jünger Jesu seit Ostern fünfzig Tage lang und rührten sich nicht mehr vom Fleck. Bis heute hatte sich bei mir das Bild eingebrannt von einer Apostelschar, die der selbst gewählten Isolation nicht mehr entkommen konnte. Geschockt vom gewaltsamen Tod Jesu trauten sie sich nicht mehr ins öffentliche Leben zurück. Obwohl ihnen der Auferstandene mehrmals begegnet war und sie ihn gar noch in den Himmel auffahren sahen, sie hatten – in meiner Fantasie - alle Türen hinter sich zugemacht. Erst als ich jetzt die Bibeltexte nachlas, stand da gar nichts von verschlossenen Türen: „Als der Tag des Pfingstfestes gekommen war, waren alle zusammen am selben Ort“ (Apg. 2,1).

In diesem Sinne bleibt mir das Bild, der Heilige Geist kam an Pfingsten nicht unbedingt hinter verschlossene Türen, sondern zu verschlossenen, verängstigten Menschen. Und so kommt er - immer wieder neu und nicht nur an Pfingsten – zu Dir, zu mir, zu allen, die sich aus welchem Grund auch immer zurückgezogen haben oder nicht mehr zutrauen, über sich hinaus zu gehen. Das ist wie eine persönliche Stärkung und Zusage: Du kannst es, misch Dich ein, geh auf die anderen zu, kümmere Dich um die Menschen und die Welt. Der Heilige Geist möge uns immer finden und erreichen, wenn wir uns zurückziehen oder verschlossen werden.

Komm, Heilger Geist, der Leben schafft (GL 342)

Hier arbeitet ein Mensch

Auf einem kleinen Aufkleber ist solch eine große Botschaft.

So klein, wie dieser Aufkleber, so klein fühlen sich manche Beschäftigte, wenn Mächtige mit ihren Arbeitsplätzen spielen.

So klein und schwach kann die Gesundheit werden, wenn sich der Druck immer weiter erhöht, wenn das Betriebsklima vergiftet ist und jeder nur noch wie eine Maschine funktionieren muss.

„Heilung braucht Nähe“

Zum Internationalen Tag der Pflege am 12.Mai 2017

Am Beginn jeder Pflegediskussion steht der große DANK an alle, die sich engagieren, damit Kranke, Alte, Pflegebedürftige und Sterbende ein menschenwürdiges Leben haben können. Nicht umsonst reden wir vom „Lebensabend“, der sich entwickeln darf, der in aller Ruhe und Gelassenheit sein darf, der dem Menschen gerecht wird und Gott zur Ehre gereicht.

„Niemand hat das Recht zu gehorchen“

Es ist schon manchmal so: Ein Satz fliegt einen an und er nistet sich ein.

Mir ist es mit diesem Satz der Philosophin Hannah Arendt (1906-1975) so gegangen. Zweimal ist er mir innerhalb kürzerer Zeit begegnet: „Niemand hat das Recht zu gehorchen.“

Gehorchen – da denke ich zunächst eher an Gehorsamspflicht, an Gehorsamsversprechen bei Priesterweihen, innerhalb von Ordensgemeinschaften. Mir fallen Eltern, Lehrer/innen, Kirchenvertreter, Vorgesetzte, Chefs, Machthaber ein, die von anderen Gehorsam einfordern. Nicht fehlen dürfen freilich auch Stichworte wie „ziviler Ungehorsam“ bis hin zur „Pflicht zum Ungehorsam“.

„Niemand hat das Recht zu gehorchen.“ Heißt das
- niemand hat das Recht, es sich im Gehorsam bequem zu machen und die Verantwortung unbesehen an eine übergeordnete Instanz abzugeben;
- niemand hat da Recht, ungerechte Maßnahmen gegen eine Kollegin zu schlucken, nur weil die Maßnahme von oben kommt;- niemand hat das Recht, um des lieben Betriebsfriedens willen als Betriebsrat falsche Eingruppierungen durchzuwinken;
- niemand hat das Recht, sich einer Gruppe, gesellschaftlichen, politischen oder wirtschaftlichen Vorgaben unterzuordnen, wenn er oder sie damit Unrecht mitträgt?

„Niemand hat das Recht zu gehorchen“: Könnte es all das heißen?

Hat uns nicht der Auferstandene gerade dazu befreit und in seine Nachfolge gerufen?

In eine Nachfolge, die keinen eindeutigen Pfad vorgibt, dem wir einfach gehorsam zu folgen hätten. In eine Nachfolge vielmehr, die uns statt zu blindem Gehorsam im Vertrauen auf den liebenden Gott Jesu und mit kritischem heiligen Geist einlädt, mitzubauen daran, dass „dein Reich komme, in die Fabriken, Werkstätten, Büros und in unsere Häuser“ (KAB-Gebet).

Was für ein Feuer!

Was verbinden Sie mit diesem Bild?
Ein Lagerfeuer, an dem man sich die Hände wärmt, Speisen gart und mit anderen Lieder singt (wie vielleicht schon die Steinzeitmenschen)?  Ein romantisches Kaminfeuer? Johannisfeuer, um das getanzt wird? Andere Brauchtumsfeuer? … Vermutlich Gedanken, die mit Wärme und Gemeinschaft zu tun haben, aber auch solche, die um die verheerende Wirkung unbewachten Feuers wissen.

Feuer – ein gewaltiges Naturelement und nicht wegzudenken aus unserem Leben!

Wann aber „springt der Funke über“? Der Schlüssel dazu scheint mir in der Emmausgeschichte (Lukas 24,13-35) zu liegen: wenn sich in unseren Begegnungen die Erfahrung der Emmausjünger wiederholt, im Gespräch über einschneidende Lebensereignisse enttäuschte Hoffnungen und Vorstellungen hinterfragt werden, um Sinn gerungen und beim Teilen des (Lebens-) Brotes eine völlig neue, befreiende Sicht geschenkt wird, die IHN erkennt und im Rückblick fragen lässt: „Brannte uns nicht das Herz…als ER mit uns redete“ (Lukas 24,32). Das „brennende Herz“ scheint neben existentieller Betroffenheit ein sicheres Kriterium für das Erahnen SEINER Nähe zu sein. Und wer einmal „Feuer gefangen“ hat für Jesus und seine Botschaft, der muss sie „noch in derselben Stunde“ (Lukas 24,33) weitertragen; den wird – wie ihn - die Not seiner Mitmenschen nicht „kalt“ lassen, er oder sie wird mit „Feuereifer“ an der Seite der Betroffenen sein, sich ihrem Fragen und Ringen stellen und mit ihnen gegen unheilvolle und trostlose Situationen angehen.

So ist das Osterfeuer kein „Strohfeuer“, sondern „entflammt“ weltweit immer wieder aufs Neue Menschen für Gott und die Welt: Frauen und Männer – wunderbar dargestellt in der Emmausikone von Sr. Marie-Paul OSB.

Ich wünsche Ihnen ein gesegnetes Osterfest, besonders einen frohen Emmausspaziergang am Ostermontag!

Gottesbilder - Menschenbilder“

Wenn Menschen von Gott reden, verbinden sie damit häufig ein inneres Bild. Diese Gottesvorstellung durchläuft im Leben Wandlungen und passt sich gesellschaftlichen Gegebenheiten an. Denn als aufgeklärte Zeitgenossen meinen wir genau zu wissen, was Gott für einen Gläubigen darstellt: das Höchste Wesen, das die Welt und alles in ihr geschaffen hat. Viele Gläubige und die meisten Theologen räumen zwar theoretisch ein, dass Gott ganz und gar transzendent sei, trotzdem haben sie erstaunlich konkrete Vorstellungen, wer "er" ist und was er von uns erwartet. Unser modernes Gottesbild ist jedoch oft naiv.

In Lobpreisungen erinnern wir Christen den Herrn daran, dass er die Welt geschaffen hat und wir nur arme Sünder sind. Dabei existiert durchaus ein Bewusstsein davon, wie schwierig es ist, über Gott zu sprechen. Große jüdische, christliche und muslimische Theologen erklärten immer wieder, dass wir, wenn wir das Göttliche in Worte fassen, notwendigerweise an die Grenzen des Sagbaren gelangen. Bei jedem Menschen haben sich im Laufe seines Lebens bewusst oder oftmals auch unbewusst Bilder von Gott oder über Gott herausbildet. Gottesbilder sind uns Menschen nicht immer offensichtlich und entwickeln sich über einen längeren Zeitraum hinweg, oft sogar zeitlebens. Dabei spielen persönliche Erfahrungen in der Kindheit und Jugend, die Erziehung der Eltern sowie soziale, kulturelle und bildungsmäßige Aspekte eine wichtige Rolle. Diese Erlebnisse werden unbewusst auf Gott übertragen und prägen letztlich mein Gottesbild. Aber Gott verändert sich nicht. Sein Charakter bleibt immer gleich. Gott ist ein durch alle Zeiten hindurch gleichzeitig liebender, gnädiger und barmherziger Gott.

Ein Fasten, wie Gott es liebt (Jes 58,6)

„Am Aschermittwoch ist alles vorbei“ heißt es wehmütig in einem bekannten Karnevalslied. Mit dem Aschermittwoch hat die Fastenzeit begonnen. Aber Fasten ist keine Trauerveranstaltung. Fasten meint nicht, dass „man den Kopf hängen lässt“ oder „sich mit Sack und Asche bedeckt“. Der Prophet Jesaja wird da ganz deutlich (vgl. Jes 58,5).
Beim Fasten geht es nicht um Äußerlichkeiten. Beim Fasten geht es um mein Inneres, um meine innere Haltung: „das einüben und verwirklichen, was wir durch die Taufe geworden sind: der neue Mensch, in dem Christus sichtbar wird“ (Schott-Messbuch).

Eine gute Übung dazu kann sicherlich sein, dass ich mich selber in meinem Konsum einschränke. Weniger essen, rauchen, fernsehen, für mich selbst verbrauchen: Das kann mir helfen, den Blick freizukriegen auf das Wesentliche meines Lebens.

Für Jesaja ist jedoch noch etwas anderes ganz wesentlich: „Das ist ein Fasten wie Gott es liebt: die Fesseln des Unrechts zu lösen, die Stricke des Jochs zu entfernen, die Versklavten freizulassen, jedes Joch zu zerbrechen, an die Hungrigen dein Brot auszuteilen, die obdachlosen Armen ins Haus aufzunehmen, wenn du einen Nackten siehst, ihn zu bekleiden und dich deinen Verwandten nicht zu entziehen“ (Jes 58,6-7).

Fasten heißt nach Jesaja also vor allem: barmherzig handeln, sich solidarisch mit den Notleidenden zeigen, den Schwachen und Bedrängten zu Gerechtigkeit verhelfen. Jesaja ruft uns auf, Unrechtssituationen um uns herum wahrzunehmen, uns vom Leid der Menschen berühren zu lassen, um dann entschieden zu handeln und beherzt das Gute zu tun. Wie sehr wir in KAB, Betriebsseelsorge und CAJ in diesen programmatischen Sätzen doch unser eigenes Profil entdecken können!

Noch eine weitere Aussage von Jesaja an gleicher Stelle finde ich bemerkenswert. Er schreibt: Wenn du dich so verhältst und dich für die Notleidenden einsetzt, dann „werden deine Wunden schnell vernarben“, „dann geht im Dunkel dein Licht auf, und deine Finsternis wird hell wie der Mittag“ (Jes 58, 8.10).
Da steckt doch ein toller Gedanke drin: Indem ich mich für andere engagiere, geschieht Heilsames auch an mir. Im Dienst am Nächsten kommt auch in mir selbst etwas in Gang, was mich wieder freier, gesünder und glücklicher werden lässt.

„Am Aschermittwoch ist alles vorbei“? Von wegen. Am Aschermittwoch darf ich wieder neu beginnen, ein neuer Mensch zu werden – im Vertrauen, dass Gott mir immer wieder einen neuen Anfang schenkt.

„Macht euch keine Sorgen“

Während ich mir Gedanken zu diesem geistlichen Wort mache, höre ich aus dem Nebenraum die Stimmen meiner 5-jährigen Tochter und ihrer Freundin. Die beiden spielen mit ihren Playmobil-Figuren, die alle Namen haben und ganz bestimmte Rollen spielen. Sie sind nun schon beinahe eine Stunde ins Spiel vertieft. Nichts lenkt ihre Aufmerksamkeit weg davon, es gibt keine Gedanken, die sie wegholen aus dem gemeinsamen Tun. Ich denke wieder an den Evangeliumstext des 8. Sonntags im Jahreskreis und auf einmal ist mir das Wort Jesu ganz nahe: „Macht euch also keine Sorgen!“ (Mt 6,31). Meine Tochter und ihre Freundin sind gerade in diesem Modus, ihre Gedanken hängen nicht an irgendeiner Sorge, die sie gefangen nimmt. Sie können ganz in diesem Moment leben.

„Von der falschen und der rechten Sorge“ – so ist das Stück aus dem Matthäusevangelium überschrieben. Christen aller Zeiten haben sich über diesen Text den Kopf zerbrochen, er hat viele Umdeutungen erfahren, für manche leistet er der Faulheit Vorschub, für andere ist er ein Beleg für die ökonomische Naivität des Christentums. Und gerade für einen Sozialverband wie der KAB, für den gerade die Sorgen vieler Menschen um ihre soziale und ökonomische Lage Antrieb sind, ist es alles andere als ein leicht zugänglicher Text. Ursprünglich spricht er in eine Situation hinein, in der sich Menschen ganz dem Reich Gottes verschrieben haben, dessen Kommen sie bald erwarten. Uns heute wird der Text in anderer Weise ansprechen.

Jesus erschüttert uns in unserem Denken, das sich an Sicherheiten klammern möchte.
Was erreicht ihr denn mit all eurer Sorge letztlich? Ihr könnt euch noch so viel absichern, versichern, in einem einzigen Moment kann euch euer Leben aus der Hand genommen werden. Alles Sorgen kann euch nicht eure Gesundheit, euer Glück, euer Wohlergehen, die Liebe anderer Menschen garantieren. Und was, so kann man fragen, hat einer noch von diesem Leben, wenn er sich nur noch von Sorge getrieben abrackert? Bei dieser Frage denke ich an so manche arbeitende Menschen, die sich über Jahre für das Erreichen einer vermeintlichen finanziellen Sicherheit kaputt geschuftet haben.

Möchte uns der Text also motivieren, keinen Gedanken an morgen zu verschwenden? Das wäre, vor allem wenn man auch für andere Menschen zu sorgen hat, zutiefst verantwor­tungslos. Sorge aus Liebe ist nicht nur gut, sondern geboten. Die Gedanken Jesu können für uns heute aber eine wirkliche Frohbotschaft sein. Denn sie weisen uns den Weg zu einem gelungenen Leben. Die Aufmerksamkeit nur darauf zu richten, alle äußere Dinge geregelt und gesichert zu haben, führt uns nicht zu diesem Ziel. Vielmehr lenkt Jesus unsere Aufmerksamkeit darauf, von innen heraus richtig zu leben: Freundschaft, Zeit haben, Hilfsbereitschaft. Wenn ich diese Dinge, die dem Reich Gottes entsprechen, in den Mittelpunkt stelle, werde ich auch den Teil meines Lebens in den Griff bekommen, der oft ausschließlich Ziel aller Sorge ist. Meine Tochter und ihre Freundin haben mir diese Haltung heute vor Augen geführt, als sie Zeit miteinander und füreinander hatten. Einfach so.

Wir stehen mitten in der Faschingszeit und alle Veranstalter wünschen sich eine gute Stimmung. Doch die Stimmung hat immer Höhepunkte und Tiefpunkte.  Die Faschingsfreunde wünschen sich stundenlang einen Höhepunkt nach dem anderen. Mit viel (und lauter) Musik wird versucht, den Höhepunkt lange aufrecht zu erhalten.  Die technische Musik leistet dazu ihren Beitrag.

Aber ist das dann wirklich ein Höhepunkt?

Manchmal ist es notwendig, auf die Wurzel unserer Musik zu schauen.

Der Gesang mit seinen spielerischen Möglichkeiten war Jahrhunderte lang Ausdruck der Gefühle.

Da gab es die natürlichen Pausen. Denn ohne Pause sind wir nicht in der Lage zu singen (oder auch zu sprechen). Wir brauchen die Pause, um Luft zu holen. Wir brauchen die Pause, um ein Wort bzw. einen Satz vom anderen zu trennen. Wir brauchen die Pause zur Kommunikation. Je mehr wir in diese Richtung philosophieren, umso mehr kommen wir auf das Thema unserer Betriebsseelsorge.

Fröhlich scheitern

Februar ist heuer der Faschingsmonat. Viele freuen sich darauf, sich verkleiden, verfremden, verändern zu dürfen, andere und überraschende Rollen auszuprobieren. Das hat durchaus etwas Befreiendes, Reinigendes. Mal ein Anderer, eine Andere sein: die Brave mal keck, der Gute mal böse und den Mund etwas voller nehmen, als man sich's sonst erlauben würde.

Ein ganz besonderes Faschingsgewand ist das Clown-Kostüm. Ein Clown ist für uns lustig, weil bei ihm scheinbar ganz einfache und alltägliche Dinge nicht klappen. Und weil er oft in dem, was er sich vorgenommen hat, scheitert. Wir erkennen uns in ihm wieder, und wir lachen, weil wir dieses Scheitern doch selber so gut kennen. Deshalb kann es so befreiend sein, einem Clown bei seinem Scheitern zuzusehen. Nur: im eigenen Leben ist einem dabei selten zum Lachen. Dabei kann es so gut tun, dass eigene Stolpern mal anders anzuschauen als nur als ärgerliches Fehlen von Kontrolle: Mein Stolpern bringt mich auf eine andere Spur - und lässt mich flexibel bleiben. Und wenn der Clown mal wieder - wie so oft - von rein gar nichts eine Ahnung hat, bleibt er offen und neugierig: "Mal sehen, was hier passiert. Ich habe zwar keine Ahnung, aber ich bin dabei!"

Fröhliches Scheitern will gelernt sein. Das ist manchmal ganz schön anstrengend, weil wir ja so furchtbar erfolgsorientiert sind. Soll ja immer alles gut aussehen, gut klappen, gut ankommen. Da kann so eine rote Nase einem tatsächlich helfen, mal einen etwas anderen, einen verrückten Blickwinkel auf die eigenen Verhaltensweisen und Ziele zu werfen. Sich nicht ganz so ernst, aber die eigene Lebendigkeit ernst genug zu nehmen. Mal wieder auszuprobieren, spontan zu sein und zu tun, was gerade auf dem Herzen liegt. Freundlich und liebevoll mit dem Anderen, in dem wir uns ja immer auch selber gespiegelt sehen. Und die Neugierde, das Interesse an der Welt und ihren Menschen wieder neu zu lernen.
Nichts zu erwarten, und keine Vorstellungen zu haben. Nur da zu sein. Zu schauen und zu staunen. Mal sehen, was wird. Wie sieht's aus: Gehen Sie dieses Jahr mal als Clown?

Dunkelkammer

Zwischen den Jahren habe ich eine anregende Predigt gehört, in der der Prediger die Zuhörer aufgefordert hat, „Gott in die Dunkelkammer seines Lebens einzulassen“. Der Gedanke ließ mich nicht mehr los:
„Dunkelkammer“, das ist erst einmal etwas aus einer anderen Zeit; in Zeiten der allgegenwärtigen digitalen Fotografie kennt man das nicht mehr...

„Dunkelkammer“, das war

• der Ort, an dem sich entschied, ob unsere Abbilder vom Leben wirklich Erinnerungen eingefangen hatten
• der Ort, wo man der „Entwicklung“ noch Zeit einräumte
• der Ort, an dem Schnappschüsse zu Hochglanzabzügen veredelt wurden
• aber auch der Ort, der die Spreu vom Weizen trennen sollte – nur wenige der 34 Aufnahmen auf einem Film schafften es schließlich ins Album – aber sie gelangten dort hinein…

Ein Stern geht auf…

…inmitten eines Gerüsts, das zur Sicherheit das Dach der Christkönigskirche in Augsburg stützt. Eine weihnachtliche Dekoration, die mich zum Nachdenken angeregt hat und mich das Evangelium am Fest der Erscheinung des Herrn neu lesen lässt.

Darin heißt es, dass Sterndeuter nach Jerusalem kamen, um den neugeborenen König der Juden zu suchen und ihm zu huldigen, denn sie sahen seinen Stern aufgehen.  Sie werden nach Betlehem geschickt, „und der Stern, den sie hatten aufgehen sehen, zog vor ihnen her bis zu dem Ort wo das Kind war; dort blieb er stehen. Als sie den Stern sahen, wurden sie von sehr großer Freude erfüllt. Sie gingen in das Haus und sahen das Kind…“ (Matthäus 2,9b-11a)

In einem Haus wohnen, ein Dach über dem Kopf haben: ein Bild für das Grundbedürfnis jedes Menschen nach Geborgenheit, Schutz und Sicherheit. Doch das kann erschüttert, bedroht und zerstört werden im realen wie im übertragenen Sinn (an die Geschichte von den Sterndeutern schließt sich übrigens gleich die von der Flucht der Familie Jesu nach Ägypten an).

Im großen Lebenshaus der Welt und bis vor die eigene Haustür erleben wir z.Zt. eine ganze Menge solcher Erschütterungen, Bedrohungen und Zerstörungen, doch zum Glück gibt es Menschen, die sich um Stabilisierung bemühen, „Gerüste“ aufbauen und „Reparaturen“ durchführen, damit die Welt bewohnbar bleibt.

Und wie ist es um mein eigenes Lebenshaus und dessen Verunsicherungen bestellt? Was stützt mich und die Welt?